La Justice à L époque Franque

Mercredi 17/09/08 – Cour n°1 : Introduction : I. L’évolution historique des sciences criminelles. A. Les origines du contrôle social de la violence L’histoire de la science criminelle est une canalisation de la réaction vindicative. - Le droit pénal de l’antiquité est mal connu, il y aurait eu 3 étapes : La vengeance privée, la justice privée, la justice publique. L’évolution du droit pénal n’est pas véritablement linéaire, elle est beaucoup plus complexe. - Le

- L’Ancien droit français a exercé une influence considérable sur notre système juridique actuel. Aux côtés du droit romain, il constitue le deuxième pilier, le deuxième fondement, du droit français moderne. L’Ancien droit français correspond à deux périodes historique bien précises. Tout d’abord, le Moyen-Âge , de la fin du Vème siècle jusqu’au XVème siècle, et ensuite, l’ époque moderne (l’Ancien

disparition de l’ancien régime. Ces états généraux de 1614, à la différence de ceux qui avaient précédés, se sont déroulés dans la plus grande confusion. Les ordres ne purent pas s’entendre. De plus, c’est aussi le problème de la Paulette : vénalité et pénalité des offices. On parle aussi de l’autonomie de l’Eglise française par rapport à Rome qui pose problème pour les décrets du Concile de Trente qui réformait le droit canonique. C’est un obstacle à la réception en France du concile de Trente qui réforme

provenance, des différentes formes que le droit a pu revêtir. Nous allons étudier la genèse de l’histoire juridique française dans son environnement géographique naturel : le droit canonique et le droit romain. A – Le droit canonique Notre système juridique actuel est fondé sur une conception extensive de la laïcité : le droit français assure la liberté religieuse et garantit la liberté de culte mais aussi que le droit français ne se rattache à aucune religion et n’est donc pas lié par les

anglaise, à l’âge de la monarchie judiciaire. La Common Law est fondamentalement un droit du procès c’est-à-dire que c’est un droit parlé originellement, il nait du débat, de la discussion. C’est un droit toujours à la recherche d’un équilibre. Ce droit a été formé par des juges qui avaient à régler des problèmes particuliers, c’est donc un droit qui part du concret, un droit casuistique. La redécouverte du droit romain et la reconstruction de l’Etat sur le continent européen a fait germer

morcellement du droit : la pluralité des sources médiévales Le Moyen-Age couvre une période immense, de 476 à 1453, de la chute de l'Empire Romain d'occident à la chute de l'empire romain d'Orient. Durant toute cette période, une forme d'originalité apparaît au point de vue des sources du droit. Une nouveauté dénote de l'expérience romaine : la pluralité absolue des sources du droit. Les sources au M-A sont plus nombreuses, diverses, parfois plus contradictoires, plus fragmentées qu'à Rome. Cette pluralité

sa provenance, des différentes formes que le droit a pu revêtir. Nous allons étudier la genèse de l’histoire juridique française dans son environnement géographique naturel : le droit canonique et le droit romain. A – Le droit canonique Notre système juridique actuel est fondé sur une conception extensive de la laïcité : le droit français assure la liberté religieuse et garantit la liberté de culte mais aussi que le droit français ne se rattache à aucune religion et n’est donc pas lié par les normes

les historiens apparaissent il faut : Des traces (stocks), + en Egy. Non inertes : désir de s’exprimer. On étudie l’histoire à partir du 3ème av JC car écriture sur divers supports. Avec l’histoire on se rend compte de ce qui change. Où cela s’est t-il passé ? - Avec les juifs: en pensant qu’ils sont la création de Dieu. - Puis la Grèce : (1200-700 av JC): à la place des rois descendant de Dieu, arrive la cité : les hommes prennent en charge la démocratie. La Grèce: philosophie : l’homme

l’unité carolingienne. L’ancien empire est divisé en trois royaumes et c’est à Charles le Chauve que revient la Francie occidentale. C’est à partir de cet évènement que l’on date le début de la dissolution du pouvoir royal, en lien avec les invasions barbares qui touchent la Francie dès 840 et entraîne la désorganisation d La féodalité n’est pas un ensemble unique Pouvoir affaiblit, rois faibles car règnes courts. A partir de 840, invasions normandes et barbares → désorganisation. 884 invasions

nécessaire de nommer pour attribuer à un cas précis une traduction juridique. Voici donc une définition du droit : c’est le pouvoir de nommer, de qualifier ; pouvoir considérable puisqu’il signifie créer, ce qui par définition est le rôle de Dieu. Le droit n’a pas toujours été perçu comme étant le propre de l’homme. Chaque civilisation a fait naître son droit selon sa culture, sa civilisation, ses mœurs (religion, contrainte, philosophie, nécessité des échanges…). Il n’y a donc pas « une » mais « des »