La Lecture Pour S Instruire Ou Pour Le Plaisir

versification est un outil mnémotechnique indiscutable: le monde arabe a longtemps transmis le savoir de cette façon. Pensons seulement à l'apprentissage de la poétique d'Aristote traduite en vers.    On retrouve donc, dans la fable, l'opposition entre le plaisir et le didactisme, entre le divertissement et l'enseignement. Chez La Fontaine, cette dichotomie sera encore plus apparente, puisque la moralité se détache bien du récit, et ce tant par la position du narrateur que par la mise en forme du texte (les

proposer pour but : instruire celui devant lequel il parle, lui plaire, l'ébranler. [...] » (Cicéron, Brutus ou dialogue des orateurs illustres, 46 avant JC). Mais en quoi la définition de Cicéron nous éclaire d'avantage sur notre lecture? Tout d'abord Douglass veut « instruire celui devant lequel il parle ». Ensuite il veut aussi « plaire au peuple ». Et enfin Douglass veut « ébranler » les personnes a qui il parle. D'une part Frederick Douglass avait pour but d'« instruire celui devant lequel

à ironiser, à garder ses distances, à fuir un ton emphatique, comment ne pas penser que le narrateur ne coïncide pas un peu avec ce roseau, en tout cas dans une phrase comme « Mais attendons la fin » ? b/ Un poète Les classiques voulaient instruire (c/ Un moraliste) et plaire. Notre récit est en effet poétisé par plusieurs procédés. Les symétries jouent des rôles divers. Celle du vers 10 est une comparaison dans laquelle le roseau sert au chêne de faire-valoir. Celle du vers 28 fait durer le

Lundi 17 Janvier 2011 Dissertation. « Les œuvres de fictions vous paraissent-t elles le meilleur moyen de convaincre le lecteur ? » Au travers de leurs oeuvres, les écrivains cherchent à instruire leurs lecteurs. Cette volonté s'affirme particulièrement au siècle des Lumières, époque à laquelle la diffusion du savoir apparaît comme importante. La publication de L'encyclopédie en est certainement l'exemple le plus représentatif. Pour transmettre leurs idées, certains écrivains préfèrent

des obstacles, des éléments merveilleux ou exotiques. Mais c’est un fonctionnement allégorique qui permet une argumentation indirecte. Le personnage sert souvent de « masque » au philosophe. Ainsi le conte philosophique, tout en suscitant le plaisir du récit, l'utilise pour éveiller la réflexion critique du lecteur sur des thèmes philosophiques : la science, la religion, la politique, la morale. EN RESUME : Le conte philosophique entend réfléchir à une question philosophique À travers

deux mains, un corps, et rien de plus" -> négation restrictive * Un homme soumis à ses désirs Allusions à la luxure -> 1 des 7 pêchés capitaux. l. 19 : "luxure" l. 21 : "se mignarder dans ses délices" l. 22 : "sales plaisirs" / "délices" 1.2 – Un homme qui gouverne pour le malheur du peuple * "colosse" : fausse image de ce qu'il est en réalité. * Le pays est dans un état perpétuel de violence et de guerre * Hommes déshumanisés Cp : Le tyran est fortement dénoncé

le bonheur, un sentiment, le rêve, le corps, la modernité… un poète en particulier, une époque, un mouvement poétique… une forme poétique : le poème en prose… les fonctions de la poésie : divertir, parodier, dénoncer, exprimer des sentiments, instruire… Ne vous cantonnez surtout pas à ces propositions… Les étapes de votre travail personnel : recherche tri analyse mise en forme Ce sont vos goûts personnels qui doivent vous amener à sélectionner les poèmes. Où trouver des poèmes ? au

Séquence 1 – Lecture analytique 1 « Les Animaux malades de la peste », Fables, 1678, Livre VII, fable 1 Jean de La Fontaine (1621-1675) Cette fable est un apologue (= court récit à visée didactique) Elle respecte l'idéal classique : plaire et enseigner, elle se partage en deux parties : le corps (l'histoire) et l'âme (la morale) Procédés utilisés par La Fontaine pour susciter l'intérêt de lecteur : corps de la fable. Intertextualité: registre épique parodié (indice : parenthèses)

lecteur? De quelles manières il tend à le convaincre tout en étant influent? C'est ce que nous tenterons d'épiloguer en premier lieu, par l'historique éducatif de l'apologue pour la jeunesse, sa construction, son aisance à la compréhension et son plaisir, et enfin, l'efficacité de l'apologue à travers sa beauté. L'apologue est le berceau de l'enseignement perpétué sur toutes époques. Il s’agit avant tout d’instruire, de transmettre une morale, une idée, de dénoncer ou critiquer. Celui-ci a fait

affirme qu'« une morale nue apporte de l'ennui [et que] le conte fait passer le précepte avec lui ». A partir de cette idée, nous pourrons donc nous demander si le choix d'écriture qu'est l'apologue permet toujours aux auteurs de faire réfléchir, d' »instruire et plaire » à la fois. Pour répondre à cette question, nous démontrerons dans un premier temps que des auteurs réussissent à transmettre un enseignement et à faire réfléchir les lecteurs grâce à leurs apologues, qui instruisent et plaisent à la fois