La Lecture Pour S Instruire Ou Pour Le Plaisir

Dissertation Français Bien souvent les romans nous montrent, à travers les personnages, une vision du mon particulière ce qui nous pousse à nous demander comment cette vision est-elle susceptible de métamorphoser, pour son plus grand plaisir celle du lecteur. Jean François Monier a dit : « Le livre est un tel enjeu qu’il exige d’autres critères de valeur que sa seule vitesse de rotation » dans Eloge à la lenteur nous pouvons alors nous interroger sur quels sont ces autres critères et quel est

théâtre sur les règles des 3 unités. L’homme idéal classique est nommé « l’honnête homme ». Il cherche avant tout à plaire, mais avec modestie. Il est instruit, cultivé, poli, discret. Sûr de lui, l’artiste, l’écrivain, se fixe deux buts : plaire & instruire. Les émotions, rires ou pleurs, doivent amener le lecteur ou le spectateur à réfléchir et à tirer des leçons d’une œuvre. Les artistes vouent une admiration sans bornes aux Anciens qu’ils essayent d’imiter. On s’inspire des théories antiques :

défini comme un récit invraisemblable et merveilleux, qui intègre une quête de la vérité par l’exercice de la raison. Voltaire est le maître du conte philosophique et Candide (1759) l’œuvre emblématique du genre. ➜ Cours 3. Un récit fait pour instruire ➜ 2. Les aspects traditionnels du conte Cours 167 Éléments traditionnels Caractéristiques Exemples Candide doit quitter le château du baron Thunder-ten-tronck. Il parcourt le monde. Cacambo et Martin seront des compagnons fidèles. Ils courront

épiques. n Si le « corps » de la fable est l’objet d’un travail stylistique précis, il n’en reste pas moins que c’est son âme qui lui donne un sens. cours ➜ 3. Un récit fait pour instruire n La Fontaine a toujours affirmé la fonction didactique de ses textes : « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes », Épître au dauphin Les sujets abordés sont donc généraux (tout ce qui concerne les défauts humains, comme la gourmandise, la cupidité, la vanité…) et traités de façon satirique

imiter les œuvres de l’Antiqui-  refuser la codification des  instruire le lecteur et le Objectifs des préoccupations morales té pour en retrouver la richesse genres en mêlant le sublime spectateur, tout en le et philosophiques. distrayant.  défendre la langue française et le grotesque. encourager les sciences et le contre l’usage du latin  revendiquer la liberté et  retrouver le naturel et savoir, ainsi que la lecture l’universalité des caractères  exalter la grandeur de l’uni-

villages vosgiens, elles étaient conduites par des conductrices de la petite enfance (femmes jeunes). Il y avait une prière au début et à la fin, des activités manuelles, du tricot, du découpage, du dessin, chant, fables, apprentissage lent de la lecture, dessins de plante, d’animaux que les enfants doivent reconnaître. Certains travaux, sont différents des garçons et des filles tels que la couture ou le charpie qui sont des sous vêtements en lin pour faire des pansements avec du vieux linge. Il y

pratique dans le salon de Mme de Rambouillet ses dons de badinage et de galanterie, puis Antoine Gombaud, chevalier de Méré, le père Bouhours, l’abbé Cotin ou encore Madeleine de Scudéry ont transcrit dans des ouvrages-manuels ce souci de plaire, instruire et divertir tout à la fois en rejetant « tout ce qui tient de l’étude car cela est presque toujours mal reçu » (Anthologie, L’art de la conversation, éd. de Jacqueline Hellegouarc’h, Paris, Dunod, coll. « Classiques Garnier », 1997, p. 65). Toutes

innocemment. Quand elle est venue jusqu'à un certain âge sans s'appliquer aux choses solides, elle n'en peut avoir ni le goût ni l'estime; tout ce qui est sérieux lui paraît triste, tout ce qui demande une attention suivie la fatigue; la pente aux plaisirs, qui est forte pendant la jeunesse, l'exemple des personnes du même âge qui sont plongées dans l'amusement, tout sert à lui faire craindre une vie réglée et laborieuse. Dans ce premier âge, elle manque d'expérience et d'autorité pour gouverner quelque

le récit plus accessible, plus séduisant et plus facile. La Fontaine, dans sa lettre à Monseigneur le Dauphin de 1668 qualifie d’ailleurs ses fables d’ « agréables ». Il ne faut pas oublier qu’à son origine, la fable est inventée pour provoquer du plaisir, elle n’est jamais triste même dans son pessimisme. Les Fables de La fontaine utilisent des animaux : Il faut savoir qu’à cette époque on commence à établir une véritable réflexion sur l’animal : on commence à envisager l’éventualité qu’il soit vivant

innocemment. Quand elle est venue jusqu'à un certain âge sans s'appliquer aux choses solides, elle n'en peut avoir ni le goût ni l'estime; tout ce qui est sérieux lui paraît triste, tout ce qui demande une attention suivie la fatigue; la pente aux plaisirs, qui est forte pendant la jeunesse, l'exemple des personnes du même âge qui sont plongées dans l'amusement, tout sert à lui faire craindre une vie réglée et laborieuse. Dans ce premier âge, elle manque d'expérience et d'autorité pour gouverner quelque