La Liberté Selon John Locke

cette définition n’est pas remise en cause, des études plus récentes sur le phénomène démocratique l’ont largement complétée. Ainsi selon Philippe Blachèr d’un « régime politique fondé sur la souveraineté du peuple et fonctionnant dans le respect des droits et libertés individuels ». Le principe de séparation des pouvoirs a été énoncé par le philosophe anglais John Locke dans son Second traité du Gouvernement Civil en 1690 et plus tard par Montesquieu dans L'esprit des lois en 1748. La séparation des

Le cours sur la liberté concluait qu'il existe deux types de libertés : une liberté "sauvage", celle qui consiste à "faire ce que l'on veut" et une liberté "civile", celle qui consiste à "faire tout ce qui ne nuit pas à autrui" - cette limite trouvant son expression dans une loi qui protège chaque citoyen autant qu'elle le menace. Aussi la question de la liberté semble-t-elle se dissoudre dans la question du droit ; mais ce terme ambigu requiert d'emblée des distinctions conceptuelles. (Ci-contre

d’ordonner ou de régir, il ne fait qu’établir ce qui est. S’élever à la dignité d’artiste. Même pour le génie il existe des bornes infranchissables. Aux antipodes de la théorie romantique. (Choix des sujets et prescriptions des genres). Où se joue la liberté de l’artiste s’il est limité par les règles propres à chaque genre ? Dans le choix de l’expression ? Où se joue son originalité, la matière des vers … ? Alors que le contenu sera pré déterminé par les genres. On recherche une adéquation entre les

causaux de sensations, contrairement à ce que véhiculait la tradition issue de John Locke dont la conception atomiste causale était perpétuée dans certains courants psychologiques de l'époque, dont le béhaviorisme. La perception a plutôt, selon Merleau-Ponty, une dimension active en tant qu'ouverture primordiale au monde vécu (au Lebenswelt)7. Cette ouverture primordiale est à la base de sa thèse du primat de la perception. Selon une formule de la phénoménologie d'Edmund Husserl, « toute conscience est

se définit comme étant l’art de gouverner. Et sa conception du pouvoir se nomme la sophocratie. Selon Aristote, la politique a pour but de gouverner en fonction du bonheur de la population, donc « c’est le gouvernement de la cité en vue du mieux-être de chacun » . Machiavel pense que les gens ne se soucient pas des bonnes choses que le gouverneur a faite pour eux, seulement des mauvaises. Selon lui, lorsqu’on gouverne, on doit « récompenser la vertu, flatter le peuple tout en fuyant les flatteurs

« De l’Esprit des Lois » en 1748. Il met en avant la nécessité d'instaurer des limitations à l’exercice de l’Etat. En effet, la limitation des pouvoirs est indispensable et nécessaire afin de conserver la liberté et la garantie des droits fondamentaux. Ce principe, d’abord théorisé par John Locke dans « Traité du gouvernement civil » de 1690, connaît une division en trois pouvoirs : le pouvoir législatif, le pouvoir exécutif et le pouvoir judiciaire. Il s’agit d’opérer une distinction entre le pouvoir

Rousseau, Kant s’accordent pour dire que l’état de nature ou état sauvage est un état de violence, incompatible avec les exigences d’une vue humaine. Néanmoins les présupposés anthropologiques ne sont pas totalement les mêmes d’une analyse à l’autre. Locke par exemple, moins pessimiste que Hobbes sur la nature humaine, n’assimile pas état de nature et état de guerre. Il s’ensuit qu’il ne conçoit pas l’état civil comme le contraire de l’état de nature mais comme sa simple continuation par les moyens du

mais reste suspect pour le pouvoir. Le 17 avril, Voltaire est à nouveau arrêté et est conduit à la Bastille, il y restera 2 semaines et sera libéré à condition qu’il s’exil. C’est pourquoi il s'exile en Angleterre là bas, il découvre un régime de liberté. En 1730, poursuivi pour certaines de ses œuvres, il va chercher refuge en Normandie chez son condisciple et ami, l'académicien Le Cornier de Cideville. En 1734, ses Lettres philosophiques sont condamnées au feu et lui à la Bastille. Il se réfugie

La séparation des pouvoirs en Grande-Bretagne « Ceux qui exercent le pouvoir législatif ou le pouvoir suprême dans une communauté doivent gouverner selon des lois stables, rendues publiques et connues du peuple, et non par des décrets improvisés. » écrivait John Locke dans les "Deux traités sur le gouvernement civil", 1690. Il énonce que la séparation des pouvoirs est un principe de répartition des différentes fonctions de l'État, qui sont confiées à différentes composantes de ce dernier : le pouvoir

contradiction dans les termes. Mais Aristote conçoit l’égalité de deux manières : il y a une égalité arithmétique, qui veut que chacun possède exactement les mêmes choses en mêmes quantités, et une égalité géométrique, qui veut que l'on donne « à chacun selon ses besoins ». Pour quelle conception faut-il alors opter pour avoir une société juste ? Il est également nécessaire de préciser ce que l’on entend par « juste ». Ici on s’interroge sur la justice sociale, c’est à dire la manière dont un certain