La Liberté Selon John Locke

philosophiques de l’être humain : * Être acquis/inné * Perfectibilité * Historique * Culturel * Créature de Dieu * Besoin/instincts/désirs * Sentiments/émotions * Raison/passion/logique * Libre arbitre/volonté/liberté * Inconscient/conscient de soi-même * * Comprendre, Under stand: prendre, le soutenir, l’avoir sur nous * * * MODERNITÉ * Moyen Âge et christianisme (476-1453) * * La religion va prendre du pouvoir *

dérivée du droit, exprimant le fait de se prendre soi-même pour témoin. Ce n’est qu’au XVIIe siècle que le terme devient un fondement de la réflexion sur l’esprit. Le concept de conscience n’a été isolé de sa signification morale qu’à partir de John Locke, dans son Essai sur l’entendement humain. Avant lui le mot conscience n’a jamais le sens moderne.)[réf. nécessaire] En particulier, Descartes ne l’emploie quasiment jamais(?) en ce sens, bien qu’il définisse la pensée comme une conscience des opérations

Ulpien établit la distinction entre le droit privé et le droit public. L’état, sujet de la constitution Droit public : état de la res publica -> chose publique ; il représente le droit constitutionnel, le droit administratif, budgétaire, des libertés publiques (interne) ainsi que le droit international public, droit des biens publics etc. Droit privé : c’est le droit qui défend les intérêts des particuliers ; il regroupe le droit civil (droit de la famille, droit des obligations, droit des sociétés

Chapitre 1 : Quel est l’objet du droit constitutionnel ? Le pouvoir et la liberté Droit constitutionnel : droit de l’Etat En : en Polynésie Française car il n’y aucune institution du droit constitutionnel car l’Etat est en France Rappel : L’Homme est un être social, il vit en société, en groupe, en famille par rapport à son autorité et sa place hiérarchique (dans la société ou dans la famille par exemple). C’est un rôle non figé : celui qui obéi commencera plus tard Famille nucléaire : parents

va se former avec plusieurs auteurs comme John Locke et Montesquieu puisque c'est de lui que vont s'inspirer les révolutionnaires, dans son ouvrage De l'esprit des lois dans le livre 11 chapitre 6 qui s'intitule De la Constitution d' Angleterre Dans ce livre, Thomas d' Aquin pose le principe que la garantie de la liberté politique nécessite la séparation des pouvoirs, Le principe va connaître sa fortune au 18e siècle avec plusieurs auteurs comme John Loche et Montesquieu. Il est posé par Montesquieu

théories (Hobbes : Le Léviathan , Locke : Traité sur le gouvernement civil , Rousseau : Du Contrat Social) du contrat social ont de fortes similitudes méthodologiques. Avant la formation de l'État les hommes vient dans l'État de nature. Dans les trois cas, il ne s'agit pas de raconter l'histoire de la formation des États, ce sont des philosophes donc ils présentent comme théorie du contrat social, une hypothèse logique. a. Thomas Hobbes : Le Léviathan. Selon Hobbes, à l'état de nature, les hommes

droit naturel et la propriété § 1. John Locke et les fondements du libéralisme. § 2. Le mythe du «communisme primitif» : Diderot, Mably, Morelly, le curé Meslier, Babeuf. § 3. Jean-Jacques Rousseau et la primauté de la loi. Section 2. La Révolution Française et la propriété. § 1. La propriété dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1798 : une définition ambiguë. A. Un point d'histoire méconnu : la ou les propriété(s) ? B. La propriété, entre Locke et Rousseau § 2. La propriété

considéraient que le pouvoir est un pacte de sujétion c’est-à-dire dans les temps très anciens, un contrat a été passé entre le Roi et les sujets. Ces derniers ont promis d’obéir et le Roi s’est engagé à respecter un minimum de règles garantissant leur liberté. (= thèse développé par Calvin). L’Homme passe du statut de soumis à celui qui agit. A partir de cette théorie d’autres vont naitre à partir d’un sujet : est-ce que l’Homme est bon ou non ? Les philosophes ont tenté de trouver des raisons à ce pouvoir

l’homme et du citoyen du 26 aout 1789 que l’on trouve en son article 16 constitue encore de nos jours une valeur essentielle. La répartition des pouvoirs est une valeur constitutionnelle importante dont les premiers grands théoriciens étaient John Locke et Montesquieu. Montesquieu, auteur inscrit dans le courant des philosophes des Lumières est connu pour ces différents écrits mais particulièrement pour  De l’esprit des lois  paru en 1748.  De l’esprit des lois est l’œuvre majeure de l’auteur et

Page 1 sur 25 INTRODUCTION I) L’ancrage historique et sémantique de la notion de société civile A) Les conceptions classiques 1) La philosophie politique de l’état de nature a) Hobbes et Pufendorf : équation entre société civile et Etat b) Locke et Rousseau : début de la connotation économique de la société civile 2) L’économie politique de la société marchande a) Mandeville : légitimation du caractère économique de la société civile b) Adam Smith : théorisation de la société civile comme