La Liberté Selon John Locke

 Dissertation première de Droit constitutionnel : l’Etat est-il un phénomène social ou juridique ? Selon Skriabine Molotov, homme politique soviétique « Les lois ne sont pas faites pour défendre les individus contre l’Etat, mais pour défendre l’Etat contre les individus ». En effet, dès le Vème siècle avant J-C, des lois sont mises en place dans les cités grecs pour organiser la vie en communauté des citoyens, et préserver la société de l’anarchie. Dans nos systèmes étatiques modernes

peut on parler d'une véritable séparation des pouvoirs, et si cela est le cas, est -elle totalement imperméable? I) La théorie de la séparation des pouvoirs selon MONTESQUIEU. A/Le principe de la théorie de la séparation des pouvoirs Montesquieu cherche un système de gouvernement qui empêche le pouvoir d’être despotique et protège les libertés des citoyens. Il découvre un tel système (ou organisation politique) en Angleterre où qui trouverait son fondement dans une séparation entre les différents

authentique. A sa naisssance il acquière la liberté qui lui est dû. 1789: Révolution française, l'homme est libre et égaux en droit. Chaque être puisqu'il est également libre n'est pas plus qu'un autre homme, ni moins. Légalité dans le non-droit est importante. La liberté et l'égalité est souhaitable chez un individu. Aucunes égalités ne pourraient jamais stopper la liberté de chacun. En 1789, découle un changement déssisif du droi privé du droit des hommes. Cette liberté veut garantir une existence aux individus

l’inégalité. En réponse à ces attentes, aux violences et par urgence, le mardi 4 août 1789 l’Assemblée Nationale constituante décide de l’abolition des privilèges, à fin de dénoncer la féodalité comme étant «la plus grande malédiction du passé» selon le vicomte de Noailles. Cette décision majeure prend forme dans le premier décret de l’Assemblée Nationale constituante, le décret du 11 aout 1789. Elle va véritablement transformer la société, en faisant disparaitre les ordres, en mettant les hommes

Dieu à un souverain pouvoir sur toutes les choses de la nature. De même que, pourtant, il gouverne le monde selon la loi commune (sans empêcher que les choses suivent leur cours habituel. Parmi les philosophes qui ont marqués cette étape on trouve SAINT-AUGUSTINE, sa philosophie du droit est fondée sur le dogme chrétien. Le Droit, pour lui, est le juste divin de la Bible. Car selon le dogme, un héritage du judaïsme, Dieu est la cause de tout, il mène l’Histoire, il mène le Monde par sa providence

Cours sur l’Essai concernant l’entendement humain de John Locke Ceci n’est pas un cours de pratique philosophique de la traduction, mais un cours sur Locke ; il peut cependant être utile de connaître les idées de Locke pour le traduire. Les références sont données dans la traduction de Coste (1700 pour la première édition, une réédition chez Vrin) ; entre parenthèses, les pages de l’édition anglaise de R. Woolhouse (Penguin Books, 1997). Le premier chiffre (en romain) est celui du livre, le deuxième

imposé à un parlement vénal par marchands entrepreneurs. » « Les sophistes sont fondés sur la croyance pop que la richesse régit uniquement dans la monnaie. » Pour beaucoup de mercantilistes espagnols et portugais, les métaux précieux constituent selon eux une richesse. Un partie des mercantilistes est victime de l’illusion mon ou encore ce que l’on appel le chrysohedonisme (croyance à ce que le bonheur passe par la possession de l’or). Les mercantilistes espagnols se sont rendu compte qu’il

politiques" (Lexique des Termes Juridiques 2013) et de leur alternance au pouvoir. Elle peut connaître plusieurs formes d'organisation constitutionnelle suivant le degré de séparation des fonctions et des pouvoirs. Ce principe, qui nous vient de John Locke, décrit la distinction constitutionnelle entre les trois fonctions courantes de l'Etat, c'est à dire le pouvoir législatif (celui de voter les lois), le pouvoir exécutif (celui de contrôler l'application des lois élaborées) et enfin le pouvoir judiciaire

révolutionnaire. Cette notion va être vulgarisée par Alexis de Tocqueville au XIXème siècle qui, en 1856 dans son ouvrage L’Ancien Régime et la révolution. L’intérêt principal de cet ouvrage est qu’il met en exergue un lien de continuité ; la Révolution est selon lui l’aboutissement d’un long cheminement et non pas de la rupture. Bien que la Révolution s’inscrive dans la rupture et tente de modifier radicalement tous les domaines de la société, elle se nourrit de toutes les expériences du passé. En effet, le

et les intérêts individuels John Locke => libéralisme politique (fin XVII) Adam Smith => libéralisme économique (fin XVIII) La sté : résultat du jeu des intérêts individuels => pour mieux nous satisfaire A/ La notion de société civile Société civile : - vie associative * Vie sociale indépendante de l’Etat * Dynamisme de la vie économique * Eco : autonomie face à l’Etat * Pol. : gouv. Minimal et l’Etat a pour fct : liberté des individus Le libéralisme :