La Littérature Comparée Et Comparatisme

son utilité sociale est sans doute plus difficile à affirmer auprès du grand public; aussi, dans le contexte actuel d’hyper-spécialisation de sa fonction, doit-il prendre garde à toujours rester attentif aux attentes sociales, en favorisant le comparatisme et l’ancrage dans la longue durée pour donner sens au présent, sous peine de se marginaliser, voire de disparaître. Quant au Moyen Âge, il est objet d’étude dès sa naissance ; ses contemporains, dans la lignée d’Hérodote, ont voulu témoigner, transmettre

Histoire des langues sémitiques), mais cela ne suffit pas à convaincre les orientalistes de l’existence d’une littérature carthaginoise riche. Gesenius, Renan, Falbe, Movers, pensent qu’il devait exister au moins des livres sacrés et des annales d’histoire. Mais « de ce vaste corps d’annales, tout a péri »21. Flaubert adhère à l’opinion de Creuzer qui suppose, à propos de la littérature punique : « Peut-être, il est vrai, ne fut-elle jamais très considérable ni d’une aussi haute importance relative

l’autre avec nos outils conceptuels est de fait une mise à l’épreuve de notre propre manière de sentir, de percevoir, de concevoir, de penser. En cela, l’ethnologie comme science ayant pour objet l’examen de l’altérité lointaine est de fait un comparatisme imposé au chercheur par la nature de son objet ainsi que de celle des moyens d’investigation. L’étude de l’autre est donc celle de soi-même par ricochet (Cf. Ph. Laburthe-Tolra, Critique de la raison ethnologique, PUF, Paris, 1998). C’est pourquoi

l’Autre qui prime puisqu’elle donne du sens à chacun, et non pas les caractéristiques de chaque culture (Abdallah-Pretceille, 1999, p. 57-58). La diversité culturelle peut donner lieu au comparatisme avec l’objectif de mesurer les écarts différentiels au-delà de leurs singularités, afin d’échapper à un comparatisme à partir de sa propre société. Déjà en 1952, C. Levi-Strauss mentionnait l’erreur de comparer les sociétés humaines à partir des caractéristiques de la civilisation occidentale, comme la

Le Lexique, images et modèles, Armand Colin, 1977. La Terminologie, noms et notions, PUF, 1989. Révolution, histoire d'un mot, Gallimard, 1989. Dictionnaire du français non conventionnel (avec Jacques Cellard), Hachette, 1991. Dictionnaire des littératures de langue française (avec J.-P. de Beaumarchais et D. Couty), Bordas, 1994. Le réveille-mots. Une saison d'élection, Le Seuil, 1996. Antoine Furetière, Fayard, 2006. À mots découverts. Chroniques au fil de l'actualité, Robert Laffont, 2007. Mille

par l’Alliance Française. En 1999, il obtient une maîtrise en lettres à l’Université « Ovidius » de Constanţa, Faculté des Lettres et de Théologie, spécialisation philologique, « français - italien » ; son mémoire a porté sur « Le démonisme en littérature » et a été coordonné par Mme Ileana Mihăilă. En 2002, il conclut ses études post-universitaires en Communication et Relations Publiques, à l’École Nationale d’Études Politiques et Administratives « David Ogilvy » de Bucarest, Faculté de Communication

argumentatif et non pas descriptif ou narratif. on commencera par l’argument qui confirme la thèse pour finir par un argument qui s’en éloigne de manière à préparer le basculement dans la partie suivante. Méthodologie 30 ◆◆ La dissertation comparée aux concours Dans chaque partie, dans chaque sous-partie, vous devez confronter les œuvres du programme. Se consacrer à une seule œuvre sera lourdement pénalisé. Chaque paragraphe, commençant par l’énoncé clair d’une idée, et dont les mots du

technique de reproduction. Avec la gravure sur bois, on réussit pour la première fois à reproduire le dessin, bien longtemps avant que l’imprimerie permit la reproduction de l’écriture. On connaît les immenses transformations introduites dans la littérature par l’imprimerie, c’est-à-dire par la reproduction technique de l’écriture. Mais, quelle qu’en soit l’importance exceptionnelle, elles ne représentent qu’un cas particulier du phénomène que nous envisageons ici à l’échelle de l’histoire universelle

les democarties memoire Politique comparée : les pays du Sud Loi du 23 février 2005 « portant reconnaissance de la nation et contribution nationale en faveur des Français rapatriés ». Polémique sur ce que cette loi disait sur cet épisode de l’histoire, remise en question du rôle positif de la présence française. Article 1 et article 4 sur la plate forme de cours. Ce débat a porté sur qu’est ce que les lois ont à dire ? La loi dit l’histoire. Deuxième idée : aujourd’hui, 45 ans après

droit, quelle que soit la période et la civilisation qui les intéressent, adoptent aussi des méthodes communes entre eux, et entre tous les historiens, quel que soit leur champ d’étude : la chronologie, la contextualisation, l’étude des textes, le comparatisme. - La chronologie, moyen de situer les évènements dans le déroulement de l’histoire, est une necéssité d’autant plus impérieuse qu’elle est parfois négligée dans l’étude de l’histoire. La chronologie, science du temps, impose une attitude