La Loi De 1905

question est la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 ; ainsi, l’article 10 établit que « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi ». Si ce texte n’établit pas la laïcité en elle-même, elle constitue un préalable à son admission, bien que le but soit essentiellement de contrôler les religions plus que de les laisser entièrement exprimées de façon libre. C’est par la suite qu’au

socialistes antiboulangistes, ce tournent vers les campagnes et ce modèrent. Scandale de Panama (1892-1893) 1885 : une centaine de parlementaires et journalistes reçoivent de l’argent de la compagnie du canal de Panama pour favoriser le vote d’une loi (1888) lui permettant de lever un nouvel emprunt. 1889 : la compagnie fait faillite, les milliers de petits épargnants sont ruinés. 1892 : le scandale éclate via les ennemis de la république parlementaire (anciens boulangistes, antisémites, nationaliste)

peuvent être déterminées que par la loi » (l’article 4). On a tous des libertés. Il existent différents types de libertés : les libertés individuelles comme par exemple la liberté d’opinion et d’expression : dans la Déclaration des Droits de l’Homme et du citoyen «La libre communication des pensées et des opinions est un des droits le plus précieux de l’homme : tout citoyen peut donc parler, écrire et imprimer librement » ou la liberté de culte : d’après la loi de 1905 «La République assure la liberté

sur la laïcité. La loi de 1905 définit la «laïcité», elle permet d'éviter les conflits de religion et elle place chaque religion au même niveau. La laïcité sépare les pouvoirs religieux et spirituels des pouvoirs politiques et administratifs, cependant elle ne doit pas être confondu avec l’athéisme, chacun a le droit de pratiquer la religion qu’il souhaite, la laïcité n’interdit aucune forme de croyance et n’en privilégie aucune. Au vu de ces évènements récents et de la loi de 2004 concernant le

programme ) Loi sur la liberté de la presse , sur les syndicats , loi du divorce. Exposé sur la naissance et le développement du syndicalisme : Fin 18ème : début de beaucoup de mutation L’essentiel des conflits sociaux = le Travail Contrôle des ouvriers par le patronnât Nouveau groupe social : la classe ouvrière (même lieu de travail et d’habitation, donc identité très forte + solidarité) Mobilisation collective pour améliorer les conditions de travail. 1971 = Loi Chapelier 1848

l’école publique, obligatoire et surtout laïque. En 1905, le principe de laïcité est consacré avec la loi qui sépare l'État et l'Église. Plus récemment, la loi n°2004-228 du 15 mars 2004 encadre le port des signes religieux ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics. Dans un premier temps, plusieurs éléments peuvent attester que la laïcité protège et garantit la liberté de culte. En effet, la loi de 1905 institue la séparation des églises et de l’Etat

LA LAÏCITE SOMMAIRE 1- INTRO : qu’est-ce que la laïcité ? Loi de 1905 2- Contexte historique qui suscite l’émancipation laïque. 3- L’application que la loi ; contestation et communautarisme 4- Conclusion ; la laïcité aujourd’hui : affirmé ou contesté ? 1- Intro DEFINITION : La laïcité désigne le principe de séparation dans l'État de la société civile et de la société religieuse. Elle désigne également le caractère des institutions, publiques ou privées, qui

différent de ceux de la métropole. La réforme de 2003 et de 008 ont accrues les possibilités de spécificité de ces territoires en prévoyant les referendums locaux qui permettent aux collectivités locales d’organiser leur administration (vote d’une loi qui reste celle de la République). Cette possibilité est offerte par l’article 772-4 : « aucun changement pour… ». Plusieurs referendum ont eu lieu en 2003 et en 2010 et ont presque tous été négatif. Chaque fois qu’on a proposé un particularisme au

 Laïcité 1905-2005: Entre Passion et Raison Jean Baubérot Introduction Jean Baubérot est et un psycho-sociologue de la laïcité, membre du Groupe sociologie des religions et de la laïcité (GSRL) et titulaire jusqu'en 2007 de la seule chaire consacrée à la laïcité dans l'enseignement supérieur à l'École Pratique des Hautes Études, intitulée « Histoire et sociologie de la laïcité ». Il est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages consacrés à l'étude historique

les restrictions liées à la liberté de conviction et de religion en amendant l'alinéa 3 de la déclaration de 1981 : « La liberté de manifester sa religion ou ses convictions ne peut faire l'objet d'autres restrictions que celles qui, prévues par la loi, constituent des mesures nécessaires, dans une société démocratique, à la sécurité publique, à la protection de l'ordre, de la santé ou de la morale publiques, ou à la protection des droits et libertés d'autrui. »4 En France Concernant la France,