La Loi Permet Elle La Liberté Humaine

fouetter quelqu'un en toute impunité? Peut-on lui infliger des marques au fer rouge tout en respectant la loi? Peut-on lui ôter – momentanément – toute liberté sans enfreindre le droit? De telles interrogations sont soulevées par la question de la légalité des pratiques sadomasochistes. Dans le contexte actuel, où le sadomasochisme ose s'afficher, ce sujet renvoie à la question de la liberté sexuelle – affirmée comme un élément fondamental de la vie privée - et de ses limites. Les pratiques sadomasochistes

Kant consacré à la philosophie morale, il jette les bases des philosophies de la liberté qui se développèrent au XIXème siècle. Il y affirme notamment, la nécessité d’une philosophie morale pure, débarrassée de toutes les scories portées par l’empirisme, et entreprend de rechercher et de déterminer le principe suprême de morale. , la première section dont est tiré cet extrait examine les notions de devoir, de loi morale et de bonne volonté. Note rajoutée par l’auteur, cet extrait a une fonction

Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La structure paradoxale de la loi 9 1. Pas de loi sans force 9 2. La loi est le réglage d’un rapport de force 10 3. L’exception confirme la règle : état d’exception et raison d’Etat 11 B. Quelle force ? 11 1. La force des faibles (Calliclès) 12 2. La force des forts (Marx) 13 C. Pourquoi respecte-t-on la loi ? 13 1. Les sentiments (la crainte

qui porte l'humanité vers le naufrage » mais qui permet de comprendre l'Humain. A l'âge classique, la folie est d'abord vue comme un écart de la norme sociale établie, une déraison à laquelle s'adonne les fous ou encore comme une inadaptation à certaines valeurs, certains comportements conformes à ceux de l'âge classique. La Révolution Française, période de liberté dans la condition humaine, voit le malade mental comme un individu privé de cette liberté, qui va se voir expulser et laisser pour compte

conscience de notre conscience et cette dernière n'est pas développée chez le bébé. Elle permet de recevoir des renseignements sur le monde (connaissance empirique) et sur nous-mêmes mais permet également la reflexion. Je est un être corporel et a donc un rapport sensible aux choses ce qui le conduit à une connaissance confuse et empirique. Je est aussi un être doué de pensée capable d'autonomie (sa propre loi) par rapport au corps ce qui le conduit à une connaissance claire. Il faut se détacher de

Dissertation : La jurisprudence, source de droit Rousseau, dans son ouvrage Du contrat social (1762) déclare : « Dans un État qui a une Constitution, une législation, la jurisprudence des tribunaux n'est autre que la loi. » On observe donc que la jurisprudence et son rôle sont sujet à débat dès le XVIIIe siècle. Étymologiquement la jurisprudence est la science du droit (prudencia juris). En Angleterre où il n'existe pas de réel droit écrit, la jurisprudence est considérée comme une source

= le travail vinc l'improbable. Dt constitutionel n'est pas figé. (1 hier et 1 demain) Aristote: « L'H est par nature 1 animal po » L'h désire le Savoir. « il desire vivre en société ».La société se présente dc comme un phénomène naturel, elle permet à l'H de se prémunir. L'H désire de l'ordre et de la justice(2 besoins fondamentaux primaires) Ceux-ci font partie de la po. 2 attributs essentiels, 2 fonctions Régaliennes. Ce sont 2 fonctions non délégables. Or le po ds son sens: - 

vocabulaire politique vient du grec car ils l'ont inventé au sens. Comment organiser les cités du mieux possible ? Ils vont inventé la réflexion sur la politique, la philosophie politique. Ils comprennent que la politique est une activité proprement humaine : il n'y a pas d'intervention divine ou naturelle. La philosophie a une fonction descriptive ( voilà comment cela fonctionne etc ) mais il y a aussi une partie normative qui s'interroge non pas sur le faits mais sur l'organisation la meilleure, la

civilisation même car depuis l'Antiquité les philosophes, les politiques (etc.) se sont toujours interrogés sur les fonctions du Droit. Méthode Socratique (relatif à la maïeutique socratique) : Pourquoi le Droit existe dans toutes les sociétés humaines ? A quoi sert le Droit ? Quelle est sa fonction ? Quelles sont les finalités du Droit ? 1- D'un point de vue historique, aussi loin que l'on remonte nous pouvons dégager un constat : celui de la permanence de la vie en société : les Hommes vivent

Libertés publiques et droits fondamentaux. (Le 25.01.10) Introduction : Libertés publiques et droits fondamentaux. Il s’agira d’approfondir ces notions. On peut les définir comme les droits et facultés dont les citoyens peuvent imposer le respect aux dirigeants, et dont la garantie est assurée par un ensemble de dispositifs et mécanismes de reconnaissance et de sanction. Ce sont des données du droit positif, mais avt leur consécration elles étaient l’objet de philosophes qui soutenaient l’idée