La Loi Peut Elle Etre Injuste

La recherche de la justice: un double rôle. I) Étude des notions de sentiment et de justice. A) Entre Un sentiment individuel, personnel et une justice applicable à tous. Le sentiment est un ressenti individuel, qui, bien qu'il puisse être partagé par un groupe d'individu, varie et se modifie en fonction des avis et des points de vue. Un même acte ne sera pas perçu de façon similaire par tous les individus d'un groupe, d'une société. On pourrait citer à titre d'exemple un élection présidentielle

L’opinion commune se fait de la liberté, l’idée suivante : «  être libre, c’est le fait de réaliser tout ce que l’on veut » Est- ce la une définition pertinente ? Non, parce-que : -Faire ce que l’on veut empiète sur la liberté d’autrui et finit par engendrer la guerre, les rapports de force violents, ce qui mène à l’opposé de la liberté. -Faire ce que l’on veut peut conduire à créée des dépendances, à perdre tout con trôle sur son désir, à être incapable de résister à la tentation comme ces enfants

av. J.C. la loi Hannourabi. Texte babylonien. Règle qui touche de nombreux aspects de la société. Le Droit dans un premier temps va mettre un terme à la vengeance. Dynastie des Atrides qui va disparaître à cause de la vengeance. Cette justice, basée sur la violence, n’est pas une fin. Il faut donc une justice où la punition est définie par quelqu’un d’impartial et ainsi mettre un terme à la logique sans fin de la vengeance. D’où l’importance sacrée que les Grecs vont accorder à la loi. La culture

Selon Gorgias, la rhétorique est un art de persuader une foule qui se pratique par un orateur et qui a pour seule objectif de traiter de la justice. Par contre, Socrate réalise qu’il y a contradiction lorsque Gorgias affirme qu’un orateur peut parfois faire usage injuste de son art.1 Aujourd’hui, on retrouve souvent de la rhétorique dans les publicités. Par contre, est-ce que la publicité se souci vraiment de la justice? Non, évidemment! Les vendeurs souhaitent seulement convaincre, par tous les moyens

juste, suffit-il de consulter la loi ? -L'impossibilité de fonder le droit sur le fait Le droit est nécessairement institué: si sa fonction est de rectifier, il serait contradictoire qu'il aille chercher ses fondements dans ce qui est déjà là. Les faits ne justifient pas le droit. Dans un passage célèbre du _Gorgias_ de Platon* (483b sq.), l'un des personnages, Calliclès*, affirme que le droit, qui met les hommes à égalité devant la loi*, est injuste. La véritable loi, c'est le fait de la nature -l'inégalité:

applique les lois lors d'un jugement), et exécutif ( qui garantit l'application). On peut ainsi répartir l'ensemble de ses lois et droit en droits subjectifs (ce à quoi chacun a droit) et droit positif ( système de loi tel qu'il existe dans une culture à un moment donné). Le mot « justice » de son côté, est ambigu : il peut désigner le simple respect de la loi, en ce sens on parlera de légalité. Mais il peut également renvoyer à la morale, à ce qui est juste en soi, et cela relève alors de la

les deux parties pensent toutes deux être du coté de ce qui est justes. Même si l’on admet que la mauvaise foi puisse intervenir, il n’en reste pas moins que nous n’avons recours à des arbitrages que parce que la justice n’est pas chose évidente qui s’impose immédiatement aux yeux de tous. Il y a cependant des injustices flagrantes, et pas seulement aux yeux de ceux qui en sont victimes. Or, nous ne pourrions déterminer clairement que telle action est injuste si nous n’avions aucune idée de la justice

universelle et éternelle. Toutefois, nous verrons qu'il existe toujours un décalage entre le droit, une création humaine imparfaite et relative, et la justice, un principe universel et idéal. Finalement, même si le droit n'est pas juste, il semble être une justice par défaut qui permet au moins de s'en approcher et de maintenir un ordre. ILe droit a la volonté d'appliquer la justice universelle et éternelle dans la société AL'application d'une justice universelle La justice, avant d'être

laquelle ils renoncent à leur pouvoir particulier ; c’est ce que Hobbes montre dans son ouvrage majeur, Le Leviathan, et qu’il nomme « le contrat social » grâce auquel les hommes sortent de leur état de nature, la « guerre de tous contre tous » et la loi du plus fort. Mais le fait que le droit, du moins sous son aspect juridique, soit édicté par les hommes le rend-il nécessairement conforme au principe de justice ? Puisqu’à l’état de nature d’où il est issu il n’y a aucune justice, nous pouvons légitimement

JEUX & QCM MÉTHODOLOGIE LEXIQUE COURS PARTICULIERS TOP 50 RECHERCHES 2730 - L'homme injuste peut-il être heureux ? Corrigé réalisé par : Goudinet Axel Email : Classe : Etudes de philo Corrigé demandé en échange : 10 euros {draw:a} Définition des termes du sujet: {draw:a} Injuste / Injustice: un mal, ce qui est contraire à la loi, une inégalité. {draw:frame} Heureux, heureuse: Qui jouit du bonheur, qui est durablement content de son sort. {draw:frame}