La Lumière Au 19ème Siècle

sont 66,7cm x 102,6cm. L'auteur n'a pas signé l'œuvre. 2. Données contextuelles: Il a produit beaucoup d’huiles sur toile, mais il travailla également sur des affiches, des gravures des aquarelles. La période du naturalisme est apparue au 19ème siècle. Edward Hopper a produit environ soixante œuvres. Edward a réalisé cette œuvre 27 ans avant sa mort. Edward s'est inspiré de plusieurs stations service pour réaliser ce tableau et c’est principalement inspiré de la Station service Mobiloil de Truro

divina : si le droit positif est contraire à une loi divine, la rébellion est justifiée. Aristote dit qu’il y a une différence entre la justice commutative et la justice distributive, -2.Le droit naturel laïque C’est surtout à partir du 17ème siècle qu’il se développe. Sous l’influence de Grotices et Pufendor. Pour eux à la différence du droit naturel religieux il se découvre par la raison humaine. C’est donc plutôt un ensemble de règles qu’une science. A côté de ce droit rationnel il existe

le son. Toujours en terme de contenu, évolution des sujets et des manières avec laquelle on aborde ces sujets. On va voir comment par exemple différentes thématiques vont se développer dans le cinéma, avec le cinéma de divertissement. Au 20ème siècle, avec l'apparition de la radios, et des formules avec lesquelles le public peut participer en direct a la réalisation de l'émission. L’évolution des publics et de leur prise en considération par les producteurs (du public de masse indifférencié

dans les salons littéraires des aristocrates du 17ème et du 18ème siècle. C’est grâce aux écrivains des lumières et à l’encyclopédie qu’on passe de l’oralité à l’écrit. Denis Diderot ou Voltaire vont être des « promoteurs » des idées et donc des livres de leur époque. Dans les articles de l’encyclopédie et auprès des rois et des cours royales qu’ils fréquentent ils vont diffuser les livres de leurs contemporains. C’est au 19ème siècle que des médias à part entière vont devenir les diffuseurs des idées

Renaissance et la monarchie absolue………………………………… | 5 | 5. Le 18ème siècle et la révolution……………………………………………………………….. | | 6. Le Paris moderne…………………………………………………………………………………… | | 7. Paris au 20ème siècle………………………………………………………………………………. | | 8. Le Paris contemporain…………………………………………………………………………… | | 1. La cité gallo-romaine L’île de la Cité des Parisii L’île de la Cité des Parisii L’histoire de Paris commence au 3ème siècle avant Jésus-Christ. La tribu des Parisii, un peuple gaulois, s’installe

philosophie des Lumières. Ecole héritière des cette philosophie des lumières alors que l’histoire allemande est marquée jusqu’en 1945 par les contre-lumières  (le romantisme par exemple). Avec l’arrivée d’Hitler au pouvoir, les philosophes de l’Ecole de Frankfort sont partis en exil. Puis en 1945, la seconde école de Frankfort va renaître en Allemagne dont Habermas fait partie. Ce qui les caractérise est la réhabilitation d’un idéal universaliste, cet universalisme apparaît au 19eme mais a été très

Histoire de l’art :La figure humaine  : XVème siècle Elle est constamment associée au 15ème siècle de la peinture italienne et la figure est toujours liée à un portrait Les sculptures faites en bronze étaient liées par la fonte, la fusion n’existait pas encore Les Italiens lors de la première renaissance cherchent à représenter la figure autonome dans l’espace et proche d’un corps réel La figure peinte : les figures sont faites pour être en analogie avec le corpsCette figure

Cours commun de Master 1 2008-2009 (S2) – Théorie littéraire : Le Personnage Régis Salado (8 et 29 avril 2009) La dissolution du personnage Le devenir du personnage dans les modernités littéraires (XXème siècle) Le caractère de notre époque est l’ambiguïté et l’indétermination. Elle peut seulement se reposer sur ce qui est en train de glisser, tout en étant consciente qu’elle se repose sur une chose qui glisse, là où les générations précédentes croyaient à la solidité. Il vibre en elle un léger

libéralisme. Dès le 19ème siècle, l’individu devient la figure centrale de la société mais aussi de l’économie. Rappelons l’héritage mercantiliste des principes libéraux : l’enrichissement devient une véritable valeur et le marchand est reconnu. L’espagnol Ortiz s’était ainsi donné pour logique de rechercher l’accumulation maximale de métaux précieux. Par la suite, les libéraux ont réclamé davantage de liberté et de marché. Les influences de la réforme et de la philosophie des Lumières un peu plus tard

bleu (pour le ciel et les vêtements des paysans) et le jaune (pour la paille), deux couleurs intenses et contrastées. Il y a aussi une touche de blanc (bonnet de la paysanne). C'est un tableau très lumineux, où l'on ressent par les couleurs et la lumière l’extrême chaleur de cette journée. La facture est ici très particulière, les traces de gestes sont très présentes et donnent au tableau une texture différente selon qu'il s'agisse de la paille ou du ciel. Parfois ce sont des lignes parallèles