La Machine Infernale

4). Quand il parle d’un être sans visage il veut peut-être faire allusion aux mineurs qui sortent de la mine avec le visage noire on ne les reconnait pas, ils ont comme un masque sur le visage sans expression comme s’ils étaient des robots, des machines. 6. Les souffrances dénoncées sont : -intellectuelles : « la solitude sans fin , sol de terre des maisons » la solitude, la misère, ils travaillent durs, ils gagnent très peu d’argent -physiques : « barbouillé de sueur, de sang... » le

gens intelligents qui ne se trouvent pas très doués, Payot) - ces "alter-intelligents" ont également en commun une sensibilité à fleur de peau. Ils peuvent pleurer devant le JT ou se "prendre la tête" pour une futilité. "Leur cerveau est une machine infernale à penser, à se faire du souci, à s'inquiéter pour le monde", résume Jeanne Siaud-Facchin.   Forcément, une fois entre pairs, nombre de ces albatros à l'intelligence trop imposante redéploient leurs ailes et se délestent de leur solitude existentielle

hospitalisé pendant 40 jours en raison d’une fièvre typhoïde -1932 : La Machine Infernale est mise en scène par Louis Jouvet -1934 : Cocteau publie Mythologie -1935 : Cocteau part comme journaliste pour Paris Soir réaliser la fiction de Jules Verne : « Le Tour du Monde en 80 jours ». -1940 : Première des Monstres Sacrés, en première partie : Le Bel Indifférent avec Edith Piaf -1941 : Les représentations de La Machine à écrire et des Parents Terribles sont interdites -1943 : Mort de sa

« furie » qui désigne dans la mythologie romaine des divinités infernales au nombre de trois, qui étaient chargées d'exécuter la vengeance divine. Par extension, une furie désigne « Fureur portée à l'extrême, déchaînement de fureur ». Dans le texte, le terme « furieuses » est synonyme de folie et désigne le dérèglement du corps et de l'esprit. « imprécation » : ANTIQ. Prière solennelle appelant (sur l'ennemi, le coupable) la colère des divinités infernales (spécialement des furies). Par extension, l'imprécation

mentales intempestives (ces associations d'idées nées de notre vocabulaire riche et complexe), et une gymnastique mentale appelée doublepensée permettant de faire coexister une vérité et son contraire. Le plus inquiétant c'est de constater la machine infernale qui est en marche dans 1984 : le temps joue pour ce système diabolique qui est toujours plus puissant, toujours moins vulnérable. Si on ne détruit pas les germes du mal avant qu'ils n'aient pris racine, le processus totalitaire imaginé par Orwell

et dans un registre de langue contemporain... Cet écart ainsi que les nombreux changements apportés par Anouilh au mythe d'Antigone désacralise alors ce dernier tout entier comme l'avait fait Jean Cocteau en 1934 avec le mythe d'?dipe dans la Machine infernale... Il réadapte alors le mythe antique d'Antigone, porté à la scène par Sophocle, dans une tragédie rédigée en prose et dans un... Tout au long du XXe siècle, les mythes antiques grecs comme Antigone ont été repris et interprétés, aussi bien

(limite : Jeudi 12/11) Avoir terminé le dossier de recherches n°1 : le XVIIe siècle : (date limite : Mardi 17/11) Avoir Acheté Tartuffe de Molière pour étude en classe (édition au choix) Lecture personnelle conseillée pendant la séquence : La Machine infernale de Cocteau, Des œuvres classiques seront réparties par groupes et au choix pour présentation à la classe 3 JANVIER/FEVRIER : séquence 3 : Argumentation au XVIIe et XVIIIe Avoir lu La Controverse de Valladolid de Jean Claude Carrière Collection

les pyramides antiques d’Egypte. L’intellectuel Lewis Mumford, dans le Mythe de la machine (1967), considère que la naissance de la machine comme outil constructeur provient de la construction des pyramides : les hommes constituaient les rouages de cette machine. Par machine, il faut entendre outil de production organisé, automatique : « je m’aperçus que ce que les économistes  ont récemment nommé l’âge de la machine ou l’âge de la puissance avait son origine, non dans la prétendue révolution industrielle

Guillotin propose une manière moins douloureuse d'exécuter cette peine en inventant une machine à couper les têtes. Son invention infernale portera son nom et va tourner à plein régime pendant la Terreur. Plusieurs milliers de têtes tombent dont celles de Robespierre, du roi Louis 14 ainsi que la reine Marie-Antoinette. Sa création permet d'exécuter les opposants politiques, les condamnés pour crimes. La machine à tuer n'est pratiquement jamais remise en cause durant le 18ème siècle. Il faudra attendre

Cocteau qui comme la jeune femme est plongé dans un profond désarroi, évoque cette fausse couche dans Le passé défini. Trois ans plus tard, Cocteau rencontre Marcel Khill qui devient son compagnon, et joue le rôle du messager de Corinthe dans La Machine Infernale inspirée de Œdipe Roi de Sophocle. Cocteau entretient ensuite une longue relation avec Jean Marais puis avec Edouard Dermit, ce dernier ayant été officiellement adopté par le poète. N’ayant jamais caché son homosexualité, il a néanmoins quelques