La Malédiction finale

à sa proie attachée", car la déesse de l’amour poursuit Phèdre de sa haine et œuvre incessamment à la perte de sa famille. Ainsi les dieux sont présents dans la pièce et confèrent une aura tragique au personnage de Phèdre. Il y a sur elle une malédiction divine qui crée la fatalité sous le signe du sang, des amours défendues et maudites et pour finir de la mort. D’ailleurs Phèdre sait que l’univers qui l’entoure est habité de forces agissant pour son propre malheur : L'Amour dans Phèdre avec

remarqué… », « je ne me fais pas remarquer ». De fait le champ lexical du regard est omniprésent dans ce passage : « être transparent » (employé deux fois), « le regard des gens » « voie », « être invisible » (employé trois fois, avec utilisation finale d’une formule superlative : « invisible parmi les invisibles », « inaperçue », « visible ». A la fin de la tirade, l’ouie se joint à la vue : non content d’être invisible, il faut aussi être silencieux : « les couloirs de mon université sont silencieux

ecclésiastique, devient celle qu’elle s’infligerait en se regardant, ce qui ne manque pas d’être d’abord ambigu : s’agit-il d’un regard intérieur, d’une introspection, ou du simple regard que permet un miroir mais qui la rendrait victime elle-même de la malédiction de son regard? Les deux vers sont marqués par la lourdeur de l’allitération en «m», et la mention de la mort est répétée un peu platement par la rime facile «meure» - «meure» qu’on devrait s’interdire selon les règles classiques. Dixième distique

devant Thésée, et préfère lui avouer sa passion pure pour Aricie en IV-2 ; · Elle prend fin par l'aveu final de Phèdre à Thésée en V-7. · Comme le dit Roland Barthes, un critique littéraire, « Dire ou ne pas dire ? Telle est la question. [...] L'enjeu tragique est ici beaucoup

céleste. Elvire est donc doublement blessé ; d’une part par l’hypocrisie de Dom Juan qu’elle devine et d’autres part par l’annonce du leur ruptures, quelque soit le motif. La fin de la scène débouche donc sur une colère renforcée et même sur une malédiction « Sache que ton crime ne demeura pas impuni ». L’ironie de Dom Juan envers le ciel est bien traduite par Sganarelle «Vraiment oui, nous nous moquons bien de cela, nous autres ». 3) Le départ d’une âme noble L’adieu d’Elvire révèle sa grandeur

concerne maintenant les exclamatives, elles ouvrent l’ensemble de la confirmation et de la péroraison, mais de façon très irrégulière, ce qui contribue encore à une segmentation presque anarchique : on va du plus bref (« Elle l’aime ») au débordement final sur deux vers enjambés (24 syllabes), en passant par l’arrêt d’une accumulation de relative en plein milieu de vers : «A qui je le promet/ Qui […] ne me verra jamais/ Dont j’épouse la rage ! ». Et, quant au passage de récapitulation déclarative, les

impression de spontanéité que le clin d'œil des savantes « nixes » ne vient guère troubler. Ces nymphes des eaux dans la mythologie germanique confirment la menace par des signes indiscutables : elles ont des « cheveux verts » (c'est la couleur de la malédiction, elles annoncent la mort), elles sont « naines » (cette caractérisation est réductrice et les connote négativement)  et elles n'ont « jamais aimé ». Commencé avant Alcools, ce poème date de l'époque de son séjour en Rhénanie, d'où la référence à

céleste. Elvire est donc doublement blessé ; d’une part par l’hypocrisie de Dom Juan qu’elle devine et d’autres part par l’annonce du leur ruptures, quelque soit le motif. La fin de la scène débouche donc sur une colère renforcée et même sur une malédiction « Sache que ton crime ne demeura pas impuni ». L’ironie de Dom Juan envers le ciel est bien traduite par Sganarelle «Vraiment oui, nous nous moquons bien de cela, nous autres ». 3) Le départ d’une âme noble L’adieu d’Elvire révèle sa grandeur

image cruelle / Sera pour moi de pleurs une source éternelle. ». Il témoigne de sa douleur ce qui met un accent sur sa tristesse, amplifiée par la rime intérieure dans le premier hémistiche avant la césure : « douleur » et « pleurs », et par la rime finale « cruelle » et « éternelle ». Les verbes d’appel, vers 58 « j’y cours » et vers 62 : « J’arrive, je l’appelle » insérés dans des propositions brèves indiquent la rapidité de l’action. Aux lignes 64 à 70, il rapport dans son récit

L’eau est ramenée au village par le coumbite général. Le manque est comblé parce que le destinataire (Fonds – Rouge), est en possession de l’objet (la vie : eau distribuée, réunion de la grande famille des habitants) qu’il manquait. L’état final est meilleur par rapport à l’état initial. Car on est passé d’un état au moins vivable à une surabondance de vie social et une perspective politique prometteuse qui résulte de l’enseignement communiste de Manuel. b)… Une vue panoramique