La Modernité Metaphysique

Sociologie Introduction : quelques grands repères * La science du fait social * Une discipline récente (19ème) * Passage de la tradition à la modernité Issu du contexte : * De révolution politique * Révolution économique et technologique * Révolution intellectuelle Contemporaine de la révolution industrielle * Bouleversements majeurs : * Technologiques : chemin de fer, machine à vapeur… * Economiques : expansion du capitalisme industriel et

personnage. On l’évoque avant qu’il n’apparaisse. Cadre : univers carcéral très largement détaillé dont on souligne la modernité « la prison est trop moderne. Même un tout petit prisonnier ne pourrait s ‘évader etc ». Système de protection très moderne, le gardien est péremptoire « il n’y a pas d’issue possible ». La prison est présentée comme parfaitement fiable et incarne la modernité d’un système sécuritaire. L’obscurité est aussi mise en valeur. La nuit renforce l’aspect mystérieux de Z et favorise

la paix. La dictature de Diaz se révèlera bénéfique à l'économie mexicaine. Il relance l'activité minière et développe les moyens de communication et établit des institutions financières. Les réformes sont orientées vers l'atteinte d'une certaine modernité et pour se faire multiplient leurs échanges avec les Européens en acceptant leurs financements. Il ne faut voir dans ce désir de s'allier aux Européens qu’un vecteur d’économie et une volonté de contrer l'expansion des Etats-Unis. La dictature

temps. L’article en question est titré : « un remake Ghazali – Ibn Rochd ? » [1], et en sous titre « lorsque Hamza Benaïssa attaque Mohamed Arkoun ». L’auteur Aïssa Khelladi se propose d’y faire une critique de fond de notre livre « tradition et modernité », où nous avons examiné les idées directrices, sur lesquelles repose « l’islamologie appliquée », prônée par M. Arkoun. Malheureusement, à force de rester dans la généralité, de ressasser les clichés du prêt à penser du discours occidental, et

Modernité de l’esprit et certitudes au XIXème et XXème siècle Par : Hajji Ismail I. Avènement de la modernité. A. Dynamique de la modernité. 1. Dates et définitions. Le mot moderne apparaît pour la première fois au XIVème siècle. La notion de modernité est une notion difficile à définir car elle n’a pas de limitations. En effet on peut se demander quand celle-ci commence. Trois évènements jalonnent la modernité : - La révolution française à la fin du XVIIIème siècle incarne, dans la réalité

question de Dieu dans la philosophie ? “ Cette question n’a jamais cessé de travailler la philosophie, nuance Gérard Bailhache*, professeur de philosophie à l’ISTR de Marseille. Elle a semblé absente parce qu’elle n’était plus traitée sous l’angle métaphysique depuis Kant. Mais elle s’est enracinée dans une approche plus centrée sur l’histoire et la culture. Dans cette perspective, la notion de Dieu est prise comme une donnée culturelle qui, parce qu’elle a produit du sens et façonné des manières de

emprunt à la tradition mais l'accession à une forme de modernité. Auteurs : Ionesco (Roumain), Beckett (Irlandais), Adamov (Russe). En attendant Godot a été publié en 1952 par Samuel Beckett (prix Nobel de littérature 1969), narre l'attente de deux personnages étranges : Vladimir et Estragon. Le titre est énigmatique : gérondif, on dirait qu’il ne se passe rien « en attendant ». La scène d'exposition de En attendant Godot s'inscrit dans la modernité et est déroutante pour le spectateur. Samuel

naissances, divorces…) et recul de l’influence de la religion ds.la vie sociale (éducation, santé…). Moments de regain/de recul de la ferveur religieuse. Ce n’est pas un trait universel de la modernité. • Au XIXe, essor de la pensée scientifique y participe. Devient autonome vis-à-vis des questions métaphysiques. Siècle marqué par cet essor de la pensée sc.  Rationalisme : ds. élites éclairées, dignité de l’H. réside ds raison et non plus ds son rapport à Dieu. Préfère capacité d’analyse à sensibilité

jours surtout grâce à ce qu'on appelle avec Kant -«la preuve ontologique» qui, depuis Descartes, inspira une profonde réflexion métaphysique chez les meilleurs de la pensée moderne et qui invite sans cesse à un dialogue approfondi chez nos contemporains. Anselme est l'un des rares penseurs du Moyen âge qui réussit à faire le trait d'union entre son époque et la modernité. La preuve onthologique d’Anselme fut critiqué et rejeté par Thomas d'Aquin et Kant, mais considéré comme valable par Duns Scot

Weber présente le processus de rationalisation des activités sociales comme le signe du passage à la modernité des sociétés. Il présente aussi les conséquences de ce processus : l'organisation bureaucratique ainsi que le désenchantement du monde. Ses analyses ont été réactualisées vu l'avancée des travaux sur le fonctionnement des organisations en particulier. I. L'affinité élective entre l'éthique protestante et l'esprit du capitalisme Weber (1864-1920) a montré dans ses analyses et ses écrits