La Modernité Metaphysique

du monde) et 4) l’exercice de la réflexion (passer sa vie à « cultiver sa raison »). Un nouveau sujet, la métaphysique : Descartes commence en annonçant qu’il va désormais s’intéresser à la métaphysique (le domaine de ce qui est au-delà de la nature : D., l’origine du monde, l’immortalité de l’âme…). Remarquons la posture de Descartes : il dit hésiter à parler de ces choses « si métaphysiques et si peu communes » car « elles ne seront peut-être pas au goût de tout le monde ». Il semble qu’il soit

kantienne sont multiples car Kant a apporté d'importantes contributions tant en théorie de la connaissance, qu'en éthique, en métaphysique ou en philosophie politique. Sa première grande contribution fut d’avoir fondé, dans la Critique de la raison pure, la théorie de la connaissance en tant que telle : il en fit une discipline indépendante aussi bien de la métaphysique que de la psychologie. D’autre part, et à partir des acquis de la Critique de la raison pure, Kant élabore une philosophie morale

blessure du poète pendant la première guerre mondiale car ce que l’artiste italien a peint sans le savoir, c’est l’avenir de son modèle. De plus, cette œuvre picturale annonce le surréalisme de par son univers  métaphysique  et son usage de  symboles  renvoyant à  Orphée . Ce portrait est composé de divers éléments. Apollinaire y est représenté deux fois, de face et de profil, dans l’ombre et dans

sorte que l’on peut dire que la nation est la société globale composée des gens qui se considèrent comme des individus »2. Cette « modernité » de la nation et du nationalisme est longtemps restée inaperçue, d’abord parce que le nationalisme a parfois été aussi une réaction (ou une réponse) aux dysfonctionnements sociaux et politiques nés de l’émergence de la modernité, ensuite parce que la droite politique, à partir de la fin du XIXe siècle, a instrumentalisé à son tour l’idée de nation pour l’opposer

(Viart 1993: 110) s’alimentant de ces textes et en extrayant un matériau légitimant et illustratif pour un discours théorique qui trouvera sa surenchère chez Jean Ricardou et la modernité négative des années septante. Or, cette périodisation en appelle une autre qui marque un tournant dans la perception de la modernité littéraire, et dont Samuel Beckett signale en quelque sorte la balise, et qui pointe vers le contemporain narratif et fictionnel en français, en France. En effet, le contexte

Baudelaire reste fidèle à la conception de l’art imposée par le romantisme : l’artiste doit dévoiler la signification secrète des choses, déchiffrer leurs analogies, pénétrer l’intimité de tout. Il se fait jour une « aspiration vers l’infini » d’ordre métaphysique, vers un Dieu caché ou absent, et chez Baudelaire lui-même, vers l’absolu de la Beauté. A cet égard, Delacroix, Wagner, E. A. Poe accomplissent le Romantisme : leurs œuvres, profondes et mélancoliques, répondent à l’aspiration humaine vers une

sensibilité. Du romantisme au XXe siècle. Introduction 1. Délimitation de la notion Comment se rechercher soi dans la solitude ? Les sentiments que j'éprouve pour l'autre ne sont-ils pas un moyen de me connaître ?
 Alors que Schopenhauer a écrit sa Métaphysique de l'amour dans laquelle il critique l'approche romantique en réduisant la relation amoureuse à une simple relation sexuelle, le romantisme - comme nous l'avons vu dans la fiche précédente - explose dans la littérature et ensuite dans le cinéma

Depuis le début de la modernité, l’homme n’a jamais cessé de parfaire la technologie militaire et aujourd’hui, Nous pouvons être fiers et rassurer d’avoir assez d’armement nucléaire pour faire exploser la terre 6 fois. Cependant, est-ce vraiment nécessaire de posséder tant de puissance? Puissance qui servira seulement à détruire et à éliminer d’autre homme. En voyant une telle utopie, nous somme en droit de nous demander si le progrès technologique favorise nécessairement l’épanouissement humain

Le projet de la modernité est de permettre à l’homme de devenir maitre et possesseur de sa propre existence rationnelle. C’est à travers cette quête de souveraineté personnelle contre toutes les formes d’autorité traditionnelles que l’imagination se voit situer du côté d’une puissance trompeuse, dont l’homme doit se protéger. La modernité ramène l’imagination à des mécanismes corporels qui rendent compte de la manière tombe dans l’erreur. Le péché est donc remplacé dans la modernité par l’erreur et

sur Dadaïsme et de ses «spectacles» hauts en couleur, qui étaient tout simplement des performances. Pour ce qui est du Surréalisme, qui débute avec l’écriture automatique et se poursuit avec les études de Freud. La psychanalyse, les rêves et la métaphysique sont ce qui caractérise le Surréalisme. Les explorations des surréalistes ouvrent la porte à plusieurs courants, dont le tachisme et l’expressionnisme abstrait. Dans ses deux courants, le geste, le coup de pinceau est le sujet de la toile. Comme