La Modernité Metaphysique

Philosophie et science Les problèmes philosophiques consistent notamment en l'interrogation des concepts de réalité et de vérité (métaphysique et logique), de bien et de justice (morale et politique) et de beau (esthétique) : La philosophie est la recherche et l'étude des principes de la pensée, de la connaissance de la réalité, et des finalités de l'action humaine. Cette recherche s'exprime par des pensées, des théories ou par des conceptions générales sur l'homme, le monde et l'être en général

l’argumentation s’articule autour de trois grands axes ayant pour postulat une importance décisive du contrôle des naissances comme facteur de modernité. De cette étude les auteurs déduisent un mouvement général de convergence des pays de par la modernisation générale de ces derniers. La religion musulmane n’est pas un facteur de blocage à la modernité. Selon les auteurs l’islam ne s’oppose pas à la modernisation démographique. La modernisation démographique d’un pays dépend de nombreux facteurs

pour Baudelaire, ce problème ne relève pas seulement du dilettantisme ou de la technique, encore moins d’on ne sait quelle recherche démagogique de la popularité ; si en effet Baudelaire se fait du dandysme une hygiène, une morale et presque une métaphysique, c’est bien qu’il y voit une protection nécessaire contre les tentations contemporaines, et une forme d’ascèse ; c’est aussi que pour lui, et sans doute dès son adolescence, l’œuvre d’art n’est pas seulement réponse à une vocation, mais peut-être

archaïques ou importe des substantifs étrangers. C’est pourquoi la poésie de Saint-John Perse peut-être qualifiée d’hermétique. L’œuvre de Saint-John Perse institue dans la poésie française du XXe siècle des accents de conciliation entre les avancées de la modernité rimbaldienne et mallarméenne. Ainsi nous pouvons nous demander quelle interprétation donner à cet extrait du poème. Tout d’abord nous étudierons le voyage de l’âme du poète comme souffle premier d’une présence exaltante du monde. Ensuite, nous nous

Au milieu du xixe siècle, la poésie des Parnassiens remet complètement en cause le Moi lyrique, au profit d'une recherche du Beau dans l'impersonnel. La poésie devient une forme pure, un objet sculptural qui n'a d'autre but que lui-même. La modernité poétique a, elle aussi, souvent mis à distance l'emphase lyrique chère à certains poètes romantiques comme Musset ou Victor Hugo. Pour autant, ils ont cherché à renouer avec l'expression des sentiments en la dépouillant de ses excès. Rimbaud, dans

(1821-1867) Charles-Pierre Baudelaire est un poète français, né à Paris le 9 avril 1821 et mort dans la même ville le 31 août 1867. Nourri de romantisme, tourné vers le classicisme, à la croisée entre le Parnasse et le symbolisme, chantre de la « modernité », il occupe une place qui lui est propre dans l'histoire littéraire du XIXe siècle. Au cœur des débats sur la fonction de la littérature de son époque, Baudelaire détache la poésie de la morale, la proclame tout entière destinée au Beau et non

et le poète. Une autre dimension dans la poésie de Du Bellay : son inspiration poétique est liée à des conditions sociologiques particulières, notamment la reconnaissance du Roi, traduisant une fois de plus une grande modernité : il ne place pas son inspiration sur un plan métaphysique, mais sociologique : la noblesse est liée à une forme de grandeur, d’idéal humain. Au S. 15, Du Bellay explique en quoi consistent ses journées : il est tellement absorbé par ses tâches qu’il lui est difficile d’écrire

La notion de modernité envahit l'art et les institutions au XXe siècle, mais elle émerge vers 1850 pour désigner les grands changements survenus au XIXe siècle provenant des révolutions techniques et industrielles. La « modernité » est un mode de pensée, de vivre et de créer qui se veut résolument nouveau fondé sur le changement et en réaction (comme c'est toujours le cas lors d'évolutions majeures) aux temps qui l'ont précédé. Dans Le Peintre de la vie moderne, Charles Baudelaire trouve la beauté

communication Communication et modernité Difficulté de l’idéologie de la communication II. Le retour de la rhétorique 1. La rhétorique dans l’histoire 2. L’ambivalence de la rhétorique 3. Publicité et consommation III. La société de consommation 1. La nouvelle rhétorique 2. Niveau de la société de communication 3. Cyber communication et entente sociétale A. Analytique A.1. Les techniques A.2. Les sciences en causes B. Critique C. Thérapeutique 18ème siècle : la modernité apparaît et devient dominante

déchirures Parmi les quelques textes décisifs sur le sens de la modernité, il faut certainement faire une place éminente à Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne. Certes, le mot et, en apparence, l’idée de modernité n’y figurent pas. Mais en découvrant le lien qui unit les pensées de Descartes et de Pascal au scepticisme universel de Montaigne, Brunschvicg vise un déchirement que nous éprouvons précisément comme la marque de la modernité : Descartes, Pascal, au moins pour une partie de son œuvre,