La Morale Est Elle Naturelle

LES DEUX SOURCES DE LA MORALE ET DE LA RELIGION, Bergson Quelles sont les deux sources de la morale selon Bergson ? A/ Pression sociale – obligation (morale close, âme close) En quoi consiste l’obligation ? Quelle est sa fonction ? En recourant à l’étymologie du mot, Bergson affirme que « l’obligation […] nous lie aux autres membres de la société »123. Sa fonction est la sauvegarde de la cohésion sociale « L’obligation […] qui […] nous lie aux autres membres de la société, est un lien

La morale se rejoi parfois mais le D a un domaine d'appl + vaste et opp moral la snct vient de nous # la sct de la RGL2DR vient de l'exter La justice la justice # droit = peut être injuste le droit L'équité Le juge ne doit pas rendre un jgment équitable. Le caract coercitif : C l''exi d'une sanction : 1- Étati → contrainte. Dns le D le resp de la régl de D est un devoir= obligat Interdicti de faire la justice soit même Slm les régle de droit peut avoir sancton éta 2- obli naturel : s'oppo

C’est, d’autre part, la compréhension de la règle de droit qui permet son utilisation à bon escient. I la règle de droit se distingue des autres règles de conduite De nombreuses règles de droit ne font que reprendre des règles morales ou religieuses telles que l’interdiction de voler. De plus, religion comme droit possèdent tous les deux des codes dans lesquels sont dictés des règles, comme le code civil pour le droit et la Bible pour la religion catholique. Pour différencier,

condition des Grands, nous explique ce que les hommes considèrent comme des grandeurs et des valeurs. Sa thèse affirme qu’il y a deux ordres de grandeurs – les grandeurs d’établissement et les grandeurs naturelles- qui inspirent respectivement à deux types de respects : respect d’établissement et respect naturel. Dans son explication, Pascal établit un jugement paradoxal à propos des respects d’établissement ; en effet, ceux-ci doivent, nous dit-il, « être néanmoins accompagnées, selon la raison, d’une reconnaissance

MORALES DU GRAND SIECLE - Paul BENICHOU, 1988 - Cet essai de Paul Bénichou, professeur de littérature française, s’attache à retracer les divers courants moraux traversant le 17e siècle, en explicitant les relations entre conditions sociales et conditions morales, la dépendance réciproque entre littérature et société. Pour résumer brièvement, le 17e siècle a connu trois morales : une « morale héroïque, qui ouvre un passage de la nature à la grandeur »

justice. Mais le mot “droit” est équivoque, puisque le droit s’entend comme droit positif aussi bien que droit naturel. Le droit positif, renvoie à l'édifice des lois, règlements et jurisprudences applicables par le pouvoir judiciaire dans un territoire donné, intimement lié à l'autorité de l'Etat et à l'exercice des pouvoirs exécutifs et législatifs qui l'accompagnent. Le droit naturel est fondé principalement sur le sentiment, parfois très fort, de la recherche d'une équité s'imposant comme devoir

tous les êtres humains. §1-distinction entre droit et morale. De très nombreuses règles de droit sont en effet empruntées à la morale, ce qui peut porter à considérer que le droit n'est que la traduction de la morale et il permettrait de la consolider en l'accompagnant de sanctions juridiques; et inversement, on pourrait penser qu'en influençant les mœurs, le droit peut rejaillir sur la morale. Distinction quant aux sources. La morale se distingue du droit par ses sources ; elle résulte le plus

riches sur l’épistémologie, soit la question de l’identité n’a plus lieu d’être puisqu’elle se résout dans la pensée de l’histoire et d’une identité forgée historiquement (ce que Hume développera plus tard à plusieurs endroits, notamment l’Histoire naturelle de la religion). Dans l’Enquête sur l’entendement humain, Hume reprend les principaux éléments du livre I du Traité : la théorie des idées, la probabilité, la causalité et la comparaison entre sa philosophie (le scepticisme modéré) et celles des

TD N°3 - Obligation naturelle Une originalité du droit des obligations : L’obligation naturelle Le but était de démontrer que l’obligation naturelle est très particulier. Elle est à mettre à part. Rôle, place … originale. I- Une obligation naturellement originale A- La controverse sur la nature de l’obligation naturelle 1) L’identité de nature entre la naturelle & la civile Deux théories : Classique à Les obligations naturelles sont des obligations civiles soit avortées ou dégénérées

Rousseau veut évoquer l'homme à l'état de nature. Selon lui, il y a un conflit, une opposition, une inégalité entre l'homme à l'état naturel et l'homme à l'état civil. En effet, l'homme à l'état naturel (ou physique), qui est établi par la nature, prend en compte la santé, les forces du corps, et les qualités de l'esprit, ou l'âme. L'autre inégalité étant l'inégalité morale, ou politique, dépend d'une sorte de convention, et est établie par le consentement , le jugement des hommes. Celle ci consiste à