La Morale Est Elle Nécessaire

« LE PLAISIR PEUT IL ETRE VERTUEUX ? » L’homme est naturellement enclin à satisfaire des désirs. L’élan vers le plaisir constitue l’élément moteur de son action. Une morale qui ne serait pas fondée sur le plaisir serait inhumaine. La vertu, quant à elle, est utile aux hommes dans la mesure où elle les aide à vivre ensemble et cela en bonne intelligence. La recherche du plaisir est-elle compatible avec la vertu ? Dans un premier temps nous verrons que le plaisir est acceptable lorsqu’il accompagne

Qu’est-ce qu’être juste? C’est respecter des valeurs qui peuvent être de type morales (que l’on reconnaît en sa conscience) ou encore sociales. De plus, être juste c’est faire ce qui est raisonnable, c'est-à-dire ce qui est mesuré, réfléchi, choisi par la raison, ce qui est sage. Être juste est une qualité morale, une vertu. Ensuite, l’utilisation du verbe «suffit-il» permet de bien marquer la différence entre la condition nécessaire (il faut) et la condition suffisante (il suffit). Est-ce vrai ? Si non

=> Bonheur : satisfaire un max de désir pour un max de plaisir (YOLO) => Hedonisme : doctrine philosophique qui place le plaisir comme but de la vie. => Satisfaction des désirs quelles que soient les conséquences de mes actes et leur valeur morale. Limites : => la souffrance liée aux conséquences de mes actes peut-être plus grande que le plaisir obtenu. => La frustration sera toujours présente = bonheur partiel, incomplet => Le plaisir est certes une émotion vive mais passagère => Bonheur

liberté ? La liberté consiste à obéir aux lois que nous nous donnons à nous même, c'est à dire que la liberté nous permet d'échapper au déterminisme des lois naturelles qui nous dirigent. De plus, la liberté nous permet de distinguer la valeur morale des choses, telles que le bien et le mal. Enfin, la liberté réside dans l'autonomie de l'être humain pour porter sur des fins universelles, indépendantes de notre propre personne. L'uniformité de la conduite n'est pas due aux lois naturelles

qui expriment son exigence normative. L'acte propre de la pensée étant le jugement qui décide de toute chose comme d'un cas relevant d'une règle, l'objet propre de la philosophie comme connaissance de la raison humaine, ce sont les conditions nécessaires à l'exercice légitime de sa propre normativité. Dès lors, pour la première fois dans l'histoire, la philosophie se met à part de toutes les autres formes de pensée et de savoir. La réflexion qui la caractérise prend la forme d'un reflux de la

La fable -Une ellipse -La parataxe =phrase incomplète =suite des phrases principales sans conjonctions de la spontanéité rapidité, spontanéité pour renforcer/souligner -‘’- mettre en relief -Le pléonasme =emploi des termes pas nécessaires -L’inversion =changement dans l’ordre des mots (Maitre corbeau, par l’odeur alléché) -Une anaphore =répétition du même mot au début -Un parallélisme choses =répétition d’une construction comparaison souligner de 2 -Une gradation =une suite d’idées qui disent

Rousseau s’en tient à une simple distinction de l’homme et de l’animal. En fait, ce texte est beaucoup plus complexe qu’il ne le parait. Rousseau cherche à fonder cette distinction sur la liberté dans le but de montrer que seul l’homme a une destination morale - même si bien souvent il fait le contraire. Le projet de Rousseau est donc de montrer que l’homme seul est responsable de son inhumanité : ni Dieu, ni la nature ne sont en cause. Ainsi si l’homme chute dans le mal, ce n’est qu’un effet pervers de

traité du bonheur : La lettre à Ménécée), le but de la vie humaine est le bonheur, fin parfaite et Souverain Bien (summum bonnum). La modernité (Schopenhauer, Camus, Sartre, Kant) est beaucoup plus pessimiste sur sa possibilité. Entre les deux, les morales chrétiennes ont tenté de remplacer le bonheur par la vertu comme but de l’existence. Le bonheur ne se réduit pas au plaisir, car si le plaisir peut être atteint, satisfait, le bonheur lui ne se laisse jamais donner, il se vise, se projette : “Notre

«Fondée sur le concept de l’homme, qui est celui d’un être libre et se soumettant de lui-même à des lois inconditionnées, la morale n’a pas besoin de l’Idée d’un autre Être supérieur à l’homme pour que l’homme connaisse son devoir, ni d’un autre mobile que la loi, même pour qu’il l’accomplisse.» Kant, La religion dans les limites de la Raison, 1794 Comment peut-on définir la morale ? Pour Emmanuel Kant, l’homme serait un être entièrement libre qui choisit de se soumettre à des lois universelles, sans

c'est un état difficile à atteindre. Le bonheur s'acquiert et se gère même si pour Socrate l'idée de plaisir est différente de du bien. Pour Socrate il faut adapter une vie tempérée pour échapper à cet souffrance. Il faut adopter un art de vivre, une morale qui répond à des codes. Il ne faut pas confondre le bonheur et le plaisir éphémère. Le bonheur s'étend sur toute une vie il est difficile mais lorsque l'on atteint cette art on nage alors dans la tranquillité. Socrate est en quelque sorte la fourmi