La Morale Est Elle Utile à La Société

La question indique qu'il y a une dimension utilitaire du travail qu'il y a à mettre en évidence. « Utile » est défini comme ce dont l'usage, l'emploi est ou peut être avantageux, qui satisfait un besoin. Et effectivement le monde contemporain conçoit le travail, au sens d'emploi salarié, par sa dimension utilitaire, que ce soit pour soi, pour quelques uns dans le cas de l'entreprise privé, ou la société dans son ensemble lorsqu'il s'agit de services publiques. Mais plus encore que cette dimension

qu’un développement sans fin de question incompréhensible. Elle est inutile puisqu’elle ne rapporte rien, ce n’est pas en parlant de qu’est-ce que le bien que nous allons arriver à découvrir un remède sur le cancer. De plus, la majorité croit que en plus d’être une perte de temps, le fait de philosopher coûte cher à la société puisque devenir philosophe et/ou professeur de philosophie demande d’effectuer plusieurs année d’étude axé sur la pensée. L’homme contemporain ne rejette pas totalement la philosophie

d'introduction sur votre programme consacré à L'Argent. Dans la page suivante, nous reviendrons, à l'aide de quelques exercices, sur les démarches nécessaires pour assurer au résumé de texte sa qualité essentielle : la concision.   EXEMPLE 1 TEXTE | OBSERVATIONS |   L’argent est souvent considéré comme un moyen d’échange économique universellement utile, et à ce titre valorisé moralement. Cependant l’utilité est-elle le seul critère d’un usage moral de l’argent, et celui-ci n’a-t-il pas besoin

technologies informatiques et principalement au niveau des communications. On peut maintenant parler à quelqu’un qui vit à quelques milliers de kilomètres en appuyant sur un simple bouton. De ce fait, les moyens de communication sont effectivement très utiles, car ils nous facilitent énormément les échanges internationaux et autres. Par contre, elles sont toutes aussi dangereuses car elles évoluent à une vitesse fulgurante et ce, entraînant plusieurs dépassements technologiques. Ces mutations sont-elles

d’une habileté, d’un métier, d’une connaissance technique qui permet de produire des objets ou autres. En ce sens, l’art s’oppose à la nature car c’est l’homme qui créer quelque chose, contrairement à la nature qui désigne tout ce qui se fait sans que l’homme ai à intervenir. En effet, la nature ne dispose d’aucunes règles à respecter pour sa création contrairement à l’art qui lui réclame une technique qui représente l’ensemble des règles qu’il faut suivre dans un art donné. L'art englobe principalement

A/ La déviance est une transgression des normes qui peut revêtir des formes variés selon les sociétés et les groupes sociaux 1/ Comment définir la déviance ? Document 1: « Tuer son voisin, renverser volontairement du chocolat fondu sur une moquette blanche au cours d'un repas, chahuter en classe, [ ...] commettre un hold-up dans un bureau de poste, oublier de fêter l'anniversaire d'un proche, tricher dans une partie de dominos entre amis, s'adonner au commerce de stupéfiants ou se prostituer

La politique L’étymologie vient du mot Polis, la cité. Cela désigne une communauté vivante, autonome, qui se gère elle-même ; mais également un bien commun à rechercher, un intérêt général, qui doit être UTILE à tous et JUSTE pour chacun. La politique suppose un pouvoir permanent, des institutions où plusieurs personnes dirigent ensemble. Elle se montre dans le pouvoir : le jeu entre l’autorité et l’obéissance. L’action politique suppose l’usage de la parole. Le langage joue un rôle essentiel

personnalité physique , la personne morale étant une fiction seulement ses tenants finissent par reconnaitre un groupement d’individus et admettent la notion de personne morale reconnue par le législateur. Planiol : la personnalité morale n’est qu’une fiction qui masque une copropriété entre les membres du groupement. (on ne pourrait leur reconnaitre une vraie personnalité juridique) La fiction de la personne morale est une fiction que le législateur accorde à certaines groupements. Le législateur

essence qu'il est homme , il cherche à faire ce qui lui plaît et à éviter toute situation qui pourrait le déplaire . Mais la liberté n'est pas une liberté illimitée où nous pouvons nous permettre de tout faire ,la réalité nous impose des situations contraignantes voire déplaisantes .Lorsqu'on se retrouve confronté à une situation contraignante, nous pouvons adopter deux attitudes possibles : se soumettre c'est à dire se résigner ou, au contraire, refuser c'est à dire se révolter. laquelle de ces deux

Saint-Pol Lycée Aliénor d’Aquitaine, Poitiers. Personne et ensembles d’appartenance Explication d’un passage de la lettre de Descartes à Elisabeth du 15 septembre 1645. Présentation : Le texte qui suit est la version rédigée d’une intervention effectuée dans le cadre de la formation continue des professeurs de philosophie. L’objectif était de présenter une lecture conforme à la consigne du bac d’un texte de Descartes (session 2004, section ES). Nous nous sommes également permis d’ajouter quelques approfondissements