La Morale Implicite Chez La Fontaine

bien-fondé d’ une morale. Elle puise ses origines dans deux œuvres issues de l’ Antiquité : les Fables d’Ésope (VIe siècle av. J.-C.), dont la brièveté et la pureté stylistique serviront longtemps de modèles ; mais aussi le Pañchatãntra, un recueil de fables, composé en Inde au début de notre ère. Au Moyen Âge, les isopets voisinent avec les bestiaires, dont les plus célèbres sont composés par Marie de France. Au XVIe siècle, la fable se rapproche des genres énigmatiques ou moraux qui lui sont proches

du corpus, ceux que vous avez étudié en classe et vos lectures personnelles.Déjà exploré au Vème siècle avant JC par des fabulistes précurseurs tels que Ésope et Phèdre, l’apologue est, par définition, un récit court de visée argumentative à morale implicite ou explicite. Ce genre littéraire fut reprit de nombreuses fois, notamment pendant le classicisme, où la devise de plaire et instruire ne pourrait être plus adéquat au genre. Ces apologues sont, cependant, sujets de nombreux débats sur leur forme

d’Esupa (« Leo et lupus ») mais morale trop général, il l’a transformé et l’étoffe pour aboutir à une fable satire des courtisans qui gravitent autour du Roi.La fontaine a été exilé de Versailles pour avoir manifesté pour Nicolas Fouquet : il s’est devant sa porte de prisonCette fable, il la complexifie : double intrigues  un roi gâteux, sénile usé par l’âge (lion) qui veut rajeunir. 2nd intrigue : guerre ouverte entre les courtisans : le loup et le renard.La fontaine n’hésite pas à être extrêmes violent

Introduction La fable La Cigale et la Fourmi de Jean de la Fontaine occupe la première place dans le premier livre des Fables. Cette fable est une réadaptation d'une fable d'Esope (fabuliste du VIIème-VIème siècle av. J.-C.). La Fontaine appartient au courant littéraire du classicisme comme Boileau, Molière, Racine… Le monde réaliste et le monde lyrique ou artistique s'affrontent dans cette fable. Le premier est représenté par la fourmi, et le second par la cigale. La fourmi vit dans le sérieux

cette tâche pour un travail, un devoir « s’acquitter ». Puis du vers 17 au vers 23 La Fontaine intervient pour crier son indignation. On remarque que le mot « être » rime avec parêtre ce qui souligne le caractère hypocrite des courtisans. Ensuite il insulte les courtisans en les assimilant à des animaux : « caméléon » qui dénote leur esprit changeant puis « singe » leur esprit élogieux. Dans cette première morale le narrateur retourne la théorie de Descartes en nous démontrant que les ressorts sont

de La Fontaine, 1678 Sous le règne de Louis XIV, la monarchie absolue favorise la production d’artiste ; tout en posant une censure. Les poètes et les écrivains tentent C’est donc dans ce contexte qu’il convient de situer la fable du moraliste Jean de la Fontaine, « Le Savetier et le Financier », datant de 1678. Ce moraliste s’inspire d’Esope pour plaindre la société de son époque. Ainsi,il serait intéressant de voir comment, à travers ce récit d’apparence simple, la Fontaine arrive

FICHE DE LECTURE : LIVRE X DES FABLES DE LA FONTAINE 1/ PRESENTATION DE LA FONTAINE Situation de l’œuvre : * Dans la production et la vie de l’auteur La Fontaine (Jean de) (château- Thierry, 1621- Paris, 1695), est un poète français. Avocat au Parlement, il ne plaide guère. Il se marie (1647) et reprend (1652) la charge paternelle de maitre des Eaux et Forêts, se montrant fonctionnaire négligent, époux et père indifférent. Protégé par Fouquet (1658-1661), la duchesse douairière d’Orléans

argumentative peut sembler moindre à cause des éléments merveilleux qui y sont incorporés (animaux doués de parole, sorcière, magie...) n'en possède pas moins une portée morale. Celui de La petite sirène par exemple, écrit par Anderson et qui conte l'aventure tragique d'une sirène amoureuse d'un homme, enseigne aux jeunes auditrices des valeurs morales dès leur plus jeune âge ou, en d'autres termes, l'adage bien connu « Il faut souffrir pour être belle ». Il peut aussi s'inscrire dans la sphère politique comme

JEAN DE LA FONTAINE SON OEUVRE. Né à Château-Thierry, dans la campagne picarde, le 8 juillet 1621, Jean de La Fontaine grandit en se passionnant pour la lecture d’œuvres antiques. Après le collège, il passe 18 mois comme novice ( religieux au couvent ) à l'Oratoire à partir de 1641. Cependant, ne se passionnant pas pour les études religieuses, il préfère aller étudier le droit à Paris et obtiendra son diplôme d’avocat en 1649. Parallèlement à ses études, il fréquente un salon de jeunes passionnés

Commentaire de la fable : «Le Loup et le Chien » Jean de La Fontaine, écrivain et fabuliste du XVIIème siècle, publie son recueil Fables, réunissant de nombreuses fables écrites entre 1668 et 1696. Elles ont pour but de plaire et d’instruire le lecteur. Dans « Le Loup et le Chien », fable extraite de ce recueil, La Fontaine nous présente un Chien qui tente de convaincre et persuader un Loup, en ayant recours à divers arguments et procédés, de faire comme lui et donc rejoindre son maître.