La Morale Implicite Chez La Fontaine

L’Horoscope# (VIII 16, p. 248) On rencontre sa destinée ----------------- Morale Souvent par des chemins qu’on prend pour l’éviter. Un père eut pour toute lignée ----------------- Sous-fable 1 Un fils qu’il aima trop, jusques à consulter Sur le sort de sa géniture 5 Les diseurs de bonne aventure. Un de ces gens lui dit, que des Lions surtout Il éloignât l’enfant jusques à certain âge : Jusqu’à vingt ans, point davantage. sort / destinée / fortune Le père, pour venir à bout

peut donc se poser la question de savoir si l'apologue est simplement un récit destiné à distraire le lecteur ou s'il peut aller plus loin, en éveillant sa réflexion. L'apologue se propose d'instruire le lecteur, porteur d'un enseignement d'ordre moral. L'apologue enseigne ce qui est bien mais aussi ce qui est vrai en procurant un savoir sur le monde et sur l'homme. Le moyen privilégié de cette volonté didactique est un récit plein de fantaisie et d'agréments susceptibles de retenir l'attention

ANALYTIQUE n°1 Séquence III : Les Obsèques de la Lionne de Jean de La Fontaine PLAN DE LECTURE METHODIQUE : A partir de la problématique suivante : « Comment le fabuliste déguise-t-il les cibles de sa critique ? » Cette fable sur le thème de l’hypocrisie à la Cour l’expose sous l’aspect d’une comédie. (1ère partie). Mais la gravité du propos perce dans cette comédie. ;(2ème partie). En fin de compte, on s’aperçoit que La Fontaine nous propose ici une vision pessimiste et amère de la vie en société

en effet un recueil intitulé Fables.   Eléments pour une introduction: La fable, genre ancestral, semble se prêter particulièrement bien aux réécritures. Si Jean de La Fontaine s'inspire en effet abondamment d'Esope ou de Phèdre et de Pilpay au XVII°, Anouilh ou Charpentreau donnent une seconde vie aux fables de La Fontaine dans de nombreuses réécritures au XX°. Ainsi, Jean Anouilh propose-t-il une reprise de l'apologue "Le Chêne et le Roseau" dans son recueil de Fables publié en 1962. Cependant

contentent pas d’être des récits de bataille et de voyages. L’Odyssée tout particulièrement peut être considérée à la fois comme un traité de géographie, comme un traité de navigation, un traité d’architecture navale, un traité de théologie, un conte moral, etc. Les poèmes homériques sont un condensé de tout ce qu’un jeune grec bien né doit savoir pour mener une vie réussie : savoir naviguer, savoir combattre, conduire un char, respecter les dieux, respecter la justice, châtier les méchants, savoir ruser

Renaud Thomas Commentaire Composé : Le Villageois et le serpent. 1°S3 Nous sommes en présence d’une fable de Jean de la Fontaine intitulée Le villageois et le serpent tirée de « Fables VI, 13 » parue en 1668. L’auteur fait partie du mouvement littéraire Classique. Cet apologue fait référence à un villageois qui recueille un serpent proche de la mort. Le serpent réagit de façon brutale à la charité du villageois et tente de le mordre. A la fin de la fable, le serpent meurt. Dans un premier temps

courtisans et le roi (Du Bellay désigne d’emblée sa cible par la formulation cinglante « ces vieux singes de cour », tandis que La Fontaine évoque plus sèchement au début de sa fable la « société » établie entre le lion et la génisse la chèvre et la brebis) ; les textes C et D visent l’inanité des mœurs bourgeoises, dans des circonstances sociales plus ou moins rituelles (chez Verlaine, le titre – « L’Enterrement » - du sonnet annonce une galerie de brefs portraits tout à fait homogène ; dès le début

évolués." Jacques Sternberg, 188 contes à régler (1988) Réactions sur ce texte ? Un apologue est un récit à visée didactique : visée morale ou philosophique, défendre ou dénoncer une conduite…raisonnement par analogie : situation particulière qui ressemble à une situation plus générale. Un apologue peut être : - une fable - un conte moral ou philosophique (plus long, il permet une identification au personnage plus efficace et un message plus complexe) - parabole (de parabolê en grec

1668, La Fontaine publie son recueil de Fables. Dans le livre VIII, il présente une deuxième fable intitulée « Le Savetier et le Financier » afin de donner son avis sur la source du bonheur et de dénoncer un bonheur uniquement fondé sur la possession de biens matériels. Comment La Fontaine met-il en évidence la dimension critique de sa fable? Tout d’abord, elle est fondée sur les contrastes et les oppositions. Par ailleurs, il s’agit d’un texte vivant constituant un apologue à la morale implicite

Introduction La Cigale et la Fourmi est une fable de Jean de la Fontaine appartenant au courant littéraire du classicisme. Le monde réaliste et le monde lyrique ou artistique s'opposent dans cette fable a travers la fourmi et la cigale. La fourmi vit dans le sérieux en prévision de l'avenir, alors que la cigale vit dans l'instant présent sans se soucier du lendemain. Nous allons montrer comment Jean de La Fontaine a travers sa fable nous rapporte des fait de la société qui sont encore d’actualité