La Morale Le Mensonge Selon Kant

curiosité ou d’impatience, il nous empêche d’accéder au vrai. Cause de l’erreur.  « Toute notre connaissance scientifique est un travail de rectification de nous-mêmes ». (La formation de l’esprit scientifique). L’erreur peut être d’ordre logique : Selon le principe de non contradiction (ou principe d’identité) érigée par Aristote A –A ne sont pas compatibles de manière simultanée. Les syllogismes : Aspect formel de la vérité. (cours domi) Nécessité d’une validité formelle des jugements et des propositions

Le plaisir chez KANT Intro sur Kant (1724-1804) Introduction au système Kantien. Critique de la raison pure, 1781 ou 1788 (2 éditions) dans lequel le plaisir n’est pas mentionné. Mais pourtant ce livre est le pilier du système philosophique kantien. (les 2 autres sont la critique de la raison pratique en 1788 puis la critique de la faculté de juger en 1790). Puis il écrit : l’Anthropologie du point de vue pragmatique : le livre II est consacré tout entier au plaisir. Que puis je connaître 

conception métaphysique (dogmatique) de la vérité, dont il faut reconnaître qu’elle n’est pas étrangère à la diffusion de la confusion de la vérité et de la réalité. En effet, Platon pense la vérité comme indépendante de la pensée et du discours. Il y a selon lui une réalité vraie qui ne s’oppose pas tant à une « réalité fausse » qu’à une réalité dégradée et aux apparences qui la constituent. Le monde sensible, auquel nous sommes attachés en raison de notre corporéité, est un monde ayant un faible degré

POLICE ET MORALE -Alain- « La morale commence la ou s’arrête la police » Alain Dans toutes les époques confondues , l’Homme sera au coeur de toutes les questions existentielles , de par la science mais engagement dans le monde philosophique. La morale est l’exigence universelle irréductible et transcendante. Tandis que l’éthique s’incarne dans les valeurs o; la moral est loi. La philosophie d’Alain ne se veut ni nouvelle , ni systématique. Il s’agit d’avantage de trouver dans les grandes philosophies

« L’intolérable » L’Homme se retrouve, à des moments de sa vie, face à des situations où il se placera en position de rejet. L’individu se retrouve alors confronté à ses limites de tolérance, à la fois physiques, intellectuelles et morales, il en résulte une souffrance. L’adjectif « intolérable » marque la prise de conscience par l’homme de ses limites face à une certaine expérience. L’adjectif qualifie à la fois ce que l’on ne peut pas tolérer, souffrir ou supporter. On peut rapprocher l’idée

mauvaise fortune du mauvais oeil (”Tucké”) 2 déesses du destin : → “Tucké” → “Fortuna” ↳ Lie bonheur à l’attente 1Bonheur = bien qui nous est octroyé par la chance (hasard) / la grâce (providence) ↳ Homme doit attendre afin d’être heureux Kant dans “Les fondements de la métaphysique des moeurs”, 1785 ↳ Conception attentiste ↳ Homme est réduit à espérer être heureux dans un autre monde car il ignore comment y parvenir dans ce monde à cause de l’imperfection de sa nature / sait ⌀ prévoir

d’événements, le jugement sur l'action ne porterait que sur le commencement et l'action compose donc avec les conséquences prévisibles. Les enjeux de l'action et la valeur que celle-ci peut avoir insistent sur la réflexion pratique, autant sur le plan moral que politique. Quand on raisonne sur une action spectaculaire comme un acte héroïque, l'action est exceptionnelle, détachée de ce qui la précède et de ce qui la suit. D'où la nécessite de tenir compte des conséquences. L'action exige une réflexion

sa mise en œuvre. Sources http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89thique Aenishanslin. M. (1993). Le tractus de Wittegenstein et l’éthique de Spinoza: étude de la comparaison structurale D’Aviau de Ternay. H (1986). Traces Bibliques dans la Loi morale chez Kant. P 62 Weber. M. (Paris.1964). Éthique protestante et esprit du capitalisme. Librairie Plon (Grossberg, 1973; Oster et al. 2009). The winner take all http://www.linternaute.comdictionnaire/fr/definition/ambition/ Oscar Wilde. Formule et Maximes

LA REPONSE DE L’HOMME La question centrale du sens en morale. Et notamment la question du sens ultime pour l’être humain. Que vient faire l’espérance chrétienne, que viennent faire les vertus eschatologique en morale ? Si notre conception de l’être humain est nourrie de l’eschatologie, après la mort il y a la résurrection, c’est capital au niveau de l’anthropologie, de l’historicité et donc aussi de notre conception de la vérité. Rapport important entre sens et vérité, rapport nourri de l’immanent

L'aliénation selon Marx L'aliénation est l'état de quelqu'un qui appartient à un autre, qui vit aux dépens d'un autre. Il représente l'écart entre l'essence (la Nature) de l'Homme et la réalité sociale. Marx donne l'exemple du travail aliéné dans Les Manuscrits de 1844, que nous allons développer ici : Au niveau de la marchandise : l'ouvrier, contrairement à l'artisan, n'effectue qu'une partie de l'objet fini. Il y met une part de lui-même mais cette partie lui est enlevée. Le produit de