La Morale Le Mensonge Selon Kant

l'avenir. « L'action qui a un sens pour les vivants n'a de valeur que pour les morts, d'achèvement que dans les consciences qui en héritent et la questionnent. » « Le passé n'éclairant plus l'avenir, l'esprit marche dans les ténèbres» de Tocqueville Selon Hegel, la compréhension permet de se réconcilier avec la réalité. L'Homme fait le lien entre le passé et le présent. Les forces antagonistes du passé et du présent sont infinies mais elles finissent toujours par se heurter pour en créer une 3eme

délivrerait de ses chaînes ? Est-il possible que la lucidité sur son environnement permette d’agir selon sa propre détermination, dans un monde que l’on connait et donc d’agir de façon éclairée, consciente et responsable ? Ainsi la vérité peut-elle apparaître comme une contrainte, qui va aux dépens de la volonté, mais qui contre toute attente nous libère ? Peut-elle être un devoir, une contrainte, au sens moral, un impératif auquel le sujet se sent soumis, qui va à l’encontre ses désirs, mais qui est nécessaire

battre, mais que c’est un risque toujours possible. La société aurait donc un apport relationnel pour l’homme, elle lui apporterait une certaine discipline, et la morale. II) La société comporte également des avantages en tant qu’elle permet à l’homme de réaliser son humanité ; elle peut être porteuse de valeurs lorsque la morale et la conscience interviennent. A) Une société génératrice de valeurs : la nécessité du lien avec autrui. L’homme a besoin de vivre en société, il possède un

------------------------------------------------- Chap 1 : Les rapports de l’homme et du monde : de la conscience sensible à la conscience représentative I. L’être au monde de l’homme (le Dasein) L’enfant vient au monde pour ainsi dire « à l’état brut », selon E. Kant alors que l’animal naît déjà ac tout ce qu’il peut être. A l’évidence, les animaux sont tout entiers des êtres naturels dont le devenir est de part en part porté par l’espèce et chacun d’eux est comme un élément de cette espèce dont le comportement

Là où Sartre critique également les laïques c’est à propos de la morale. Pour eux, Dieu n’existe pas mais la morale bien. Cela reviendrait alors à ne rien changer. Pour lui, si Dieu n’existe pas, la morale n’existe pas plus. Il n’y aurait donc plus la notion de bien ou de mal à priori, pas d’ordre qui légitimerait nos choix ou nos comportements. Dostoïevski considérait aussi la morale comme inséparable de Dieu. Plus de morale non plus revient à dire que seuls nos comportements dirigent notre vie

intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste

intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste

concorde. Le commerce) 11 C. L’ambivalence fondamentale du rapport à autrui (Kant, Freud) 11 IV. Autrui et la morale 12 A. L’être-avec nous place dans la dimension de la moralité (Heidegger) 12 B. Les sentiments moraux sont inspirés par autrui (Hume, Rousseau) 14 C. Autrui est la source des commandements moraux (Kant, Levinas) 15 D. Autrui permet de faire retour sur soi et fonde la conscience morale (Sartre) 15 Conclusion 16 Annexe 17 Résumé des idées essentielles

"la philosophie est comme un arbre dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la physique et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences qui se réduisent à trois principales, à savoir la médecine, la mécanique et la morale" Descartes 2) La philosophie s’intéresse à l’origine des connaissances. Jusqu'à Pythagore le philosophe se distingue d'ailleurs par son occupation à connaître les origines et les causes de tous les faits. La philosophie serait alors l'ensemble

on retrouve le système plus connue, celui de l’utilisation de la parole, de la langue. Depuis des décennies, l’homme a inventé un langage propre à son espèce. La parole lui permet de se faire comprendre des autres individus composant sa société. Selon Saussure, la langue est un produit social de la faculté du langage, qui est un ensemble de conventions nécessaire (ce qui ne peut pas ne pas être) adopté par le corps social pour permettre l’exercice de cette faculté chez les individus. Autrement dit