La Morale Le Mensonge Selon Kant

| | | |Emmanuel KANT (1785) | |

Con/science → cum/scienca (latin) → avec savoir, connaissance = « accompagner de savoir ». Conscience est qqch qui s’acquiert, qqch de très impt → déf : c l’intuition immédiate que j’ai de moi, de mon corps, de mes pensées et de mes actes. Conscience morale → existe dps l’Antiquité, faculté de discerner le bien du mal (est ce que ce que l’on fait est bien ou mal ?) François Rabelais (16°s, humanisme) : « Science sans conscience n’est que ruine que l’âme » → Naissance de l’éthique (ex : la bioéthique :

consciemment pensant et fait donc de lui un sujet pensant, responsable de ses actes. De plus, le principal reproche fait à la psychanalyse est relatif à la division de la conscience établie par Freud, à savoir en " ça ", " moi " et " surmoi ", alors que selon des philosophes comme Descartes notamment, la conscience est unité ( seule existe une métaphysique de l'âme et tout ce qui n'en faifckmct de ce qu'il faisait : quand on l'a grondé d'avoir manger ce ver, il n'en comprenait pas forcément la raison, mais

LES RELATIONS ENTRE LA MORALE ET LE DROIT Fondation Jean Piaget [Texte de 1944. Pagination conforme à la nouvelle publication de ce texte dans les Études sociologiques, Genève, 1965.] LES RELATIONS ENTRE LA MORALE ET LE DROIT Nous nous proposons, en cet article, de dégager certains mécanismes communs aux faits moraux et aux faits juridiques, ainsi que certaines différences ou oppositions. Sans cesse repris, soit au point de vue des délimitations pratiques (en particulier chez les juristes

La dignité est précisément ce qui doit être tenu pour égal en tous les hommes ; elle est très exactement ce en quoi les hommes sont indiscutablement égaux. Rappelons brièvement le genèse de cette idée, qui ne trouve sa formulation achevée qu’avec Kant, et sa reconnaissance politique avec les Déclarations universelles des droits de l’homme. La notion de dignité humaine fait référence à une qualité inséparablement liée à l'être même de l'homme; ce qui explique qu'elle soit la même pour tous et

se pardonne ou s'assume. On "fait" une erreur alors que l'on "commet" une faute. L'engagement y est alors autrement important. En effet l'erreur est celle du jugement rationnel, tandis que la faute, même involontaire, me situe sur le terrain de la morale. J'ai failli, ou manqué à une règle dans une faute. C'est une transgression et pas seulement une divagation, une incohérence ou une confusion. Cependant si tout le monde peut se tromper, il y a des domaines dans lesquels, compte tenu des enjeux, les

aux exigences de forme s’ajoutent celles concernant le "contenu" du langage. C’est le cas dans toutes les sciences, étant admis depuis Kant que leur discours vise, non les choses en elles-mêmes, mais bien ce qui nous en apparaît (les phénomènes). 3 - Des vérités non scientifiques ■En affirmant que notre connaissance est déterminée par la structure de notre esprit, Kant prend soin d’indiquer qu’au-delà reste ouvert le domaine de la pensée. C’est donc cette dernière qui, dépassant l’expérience, doit élaborer

Deuxième objection : les entités métaphysiques sont-elles démontrables ? Pour Descartes ou Spinoza, la démonstration peut même s'appliquer au domaine métaphysique : il serait possible de démontrer l'existence de Dieu ou l'immatérialité de l'âme. On doit à Kant, au xviiie siècle, d'avoir établi l'impossibilité de telles « preuves », en montrant que l'esprit humain ne pouvait rien connaître en dehors de l'expérience. Il est donc illusoire de vouloir transformer toutes les idées de la raison en objet d'une

15 Socrate (470-399) 15 Résumé 15 Eléments de biographie 15 Maïeutique et ironie 15 Ethique et connaissance de soi 16 Le procès de Socrate 16 Conclusion 17 Platon (427-347) 17 Les Idées 18 L’allégorie de la caverne 18 Eros 18 Philosophie morale et politique 19 Aristote (384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique 22 Autres philosophes grecs 23 Diogène le cynique (410-323) 23 Epicure (341-270) 23 Le philosophe grec 24 L’époque romaine 24 Lucrèce (98-56/55)

plaisamment quand deux personnes expriment au même moment la même idée. Spécialt. Habile ou remarquable en son genre. Un beau parleur, un brillant causeur et, péj., un phraseur. Par méton. Une belle plume, un bon écrivain. [pic] 4. En parlant des qualités morales. Excellent, digne d'admiration. Un beau caractère. Un beau naturel. C'est une belle âme, exempte de vice et de bassesse. Ces beaux sentiments vous font honneur. Un beau dévouement. Par méton. Un bel acte de désintéressement. Un beau sacrifice. Une