La Mort De Danton

pour la société, exclue de la société. Le poète s'assimile à un saltimbanque, un misérable laissé de côté, cette figure du poète bohème revendique son absence d'utilité dans le monde. Nerval est mort de chagrin, de froid. («Adieu,la nuit sera froide et noire »). Écart entre Nerval mort de misère et Hugo mort riche (loi du tout ou rien) poète glorieux opposé au poète bohème. Verlaine (ami et admirateur d'Hugo) condamné à la misère. Alcoolique, laid, sale. (Les poètes maudits, Verlaine). Sera élu

législatif soient toujours comparés aux dispositions constitutionnelles. Mais pas de véritable contrôle de conformité. Raisons historiques et politiques. Historiques : les révolutionnaires qui étaient pour certains des juristes comme Robespierre, Danton, ont vu le pouvoir des parlements de l’Ancien Régime qui étaient des cours souveraines de justice qui avaient des compétences de nature constitutionnelle. Ils contrôlaient la constitutionnalité des édits royaux. On parlait des lois fondamentales du

du public parisien au salon. La réputation du peintre va alors paraitre étroitement liée à l’esprit de la Révolution. Sous la Monarchie constituante, David fréquente et admire Bailly, Condorcet, la Fayette ou Mirabeau. Avec l’appui de Marat et de Danton, il réussit en septembre 1792 à se faire élire parmi les députés de Paris à la Convention nationale. Membre dominant du Comité d’instruction public, il intervient souvent à la Convention, qui le charge de préparer toutes les grandes fêtes de 1793

appelés montagnards. (Robespierre – Danton –Fouchet) La plupart de ces députés sont juristes, ils croient au bien fait de la révolution et sont prêt à tout pour la sauvé. Entre ces deux parties se trouve le centre que l’on appellera la plaine ou le marais et qui est constitué de personnes modérées. Le procès de Louis 16 oppose les forces en présence à la convention, les députés vont se prononcer de manière radicale, les girondins sont contre la peine de mort car ils estiment que cela va aggraver

élire par les grands, et pour faire légitimer ce qui est un coup d'État, il se fait sacrer en 751. Ce sacre signifie: " je suis reconnu par Dieu, qui approuve ce que j'ai fait". Et il se fera sacrer une seconde fois une fois que le Roi enfermé sera mort (= " Dieu approuve que je lui succède).   Les prérogatives du Roi. n  assimilation aux prêtres et plus particulièrement à l'évêque: Le Roi reçoit, comme l'évêque, un anneau, un sceptre (crosse) et fait une promesse. (évêque du dehors). En conséquence

La capture-la mort A ce sujet, il faut relire le texte d’Aimé Césaire consacré à Toussaint- Louverture : « Il savait que c’était un piège …et pourtant, il irait. Il savait, mais il irait ; il le fallait. Comment expliquer son attitude ? Toussaint avait le sens tragique de la vie. D’une part, il était chrétien, sincèrement et non pas par feinte comme on l’a insinué. D’autre part, contemporain de la révolution française, il voyait en la politique la forme du destin. Mourir comme Danton, mourir comme

partir des idées d’un juriste du 16ème siècle, Jean Bodin. En 1576, il a publié une œuvre intitulée 6 livres de la République. Pour lui, la souveraineté se définissait comme une puissance perpétuelle et absolue. Elle est perpétuelle en ce sens qu’à la mort du chef de l’État la puissance ne disparaît pas, elle se transmet de manière continue à son successeur. Elle est perpétuelle, elle est absolue. Le pouvoir souverain n’a pas de restriction. Il s’agit d’un pouvoir sans limites donc pur, dégagé de tous

choses en introduisant de la violence, des excès, du sang, … Cette thèse est défendue par Tocqueville, Gaxotte. « Le vent du changement et l’affaiblissement de l’absolutisme monarchique ». Crise de l’ancien régime aux alentours de 1750, jusqu’à la mort de Louis XV en 1774. Apparition d’idées nouvelles et incapacité de la monarchie à conduire des réformes. « La crise de confiance et l’agonie de l’ancienne France ». Louis XV est enterré dans l’indifférence générale et l’historien Michelet y voit

J-L David y préfère à l'allégorie savante, la représentation de la célébration d'un événement historique emblématique. Ici, le serment du jeu de paume. 1716 La Régence : une libération ambiguë. - Après la pluie, le beau temps ? 1715 : la mort de Louis XIV rend une liberté fragile mais apaisante à la France 1715-1723 : le duc d'Orléans fait régner une atmosphère de joie et de frivolité sur le territoire français, avec un goût particulier pour le théâtre. Ce dernier devient alors, le divertissement

Billetterie / réservations Plan Bey : Dorothée Duplan et Flore Guiraud assistées d'Eva Dias 01 48 06 52 27 / bienvenue@planbey.com Parvis Saint-Jean, Dijon Rue Danton 03 80 30 12 12 TDB-CDN.COM Contact presse Régionale Florent Guyot 03 80 68 47 37 / 06 85 57 25 54 f.guyot@tdb-cdn.com ABC 03 80 30 98 99 ABCDIJON.ORG Parvis Saint-Jean Rue Danton, Dijon TARTUFFE OU L’IMPOSTEUR DU JEUDI 6 AU SAMEDI 22 NOVEMBRE 2014 Du mardi au vendredi à 20 h – le samedi 17 h – (relâches les 9, 10, 11, 16 et 17/11)