La Mort De Kyo

de Tchen, un terroriste. Au début du roman, Tchen doit assassiner un étranger et durant cet assassinat, Tchen prend conscience de lui-même et il découvre en lui un monde de profondeur qui est alimentée par son sacrifice par la révolution. La mise à mort d’un être humain qu’il ne connait même as est comme soustrait au temps et cet instant est presque comme sacré. C’est à cet instant que celui si prend conscience qu’en commettant un tel geste, il sombrera dans un monde où règne l’épouvante à la fois

cheminement vers une mort certaine et inévitable. Auparavant, il s'était trouvé prisonnier avec son ami Kyo et de nombreux révolutionnaires blessés, dans un préau d'école, en attendant le moment d'être exécuté. Kyo se suicide avec son cyanure, mais Katow, attendri par l'angoisse insupportable de deux jeunes hommes, leur donne le sien. Il est donc conduit par une sentinelle vers le fanal. Problématique : En quoi cette marche funèbre révèle-elle l'impuissance de l'homme face à sa mort ? Plan : I)

Nemours => Prince se suicide => Princesse refuse cependant d'épouser duc C'est l'ultime rencontre entre duc et princesse sinon elle cède Doit se faire violence pour résister à son amour Danger de perdre sa vertu Tourment => mort de son mari => faire souffrir l'homme qu'elle aime XVIII s. => Histoire du Chevalier des Grieux et de Manon Lescault (Abée Prévost) Chevalier amoureux de Manon (infidèle) et séparée d'elle sur ordre de son père Manon le retrouve et vient

René de Châteaubriand, René, 1802 Un secret instinct me tourmentait : je sentais que je n’étais moi-même qu’un voyageur, mais une voix du ciel semblait me dire : « Homme, la saison de ta migration n’est pas encore venue ; attends que le vent de la mort se lève, alors tu déploieras ton vol vers ces régions inconnues que ton cœur demande. » « Levez-vous vite, orages désirés qui devez emporter René dans les espaces d’une autre vie ! » Ainsi disant, je marchais à grands pas, le visage enflammé, le

extraits. Tout d'abord, nous pouvons constater que les trois textes présentent le registre pathétique et aussi romantique. Les héros de chaque extrait sont dans une situation de désespoir, de tristesse, et sont amoureux. Dans La Condition humaine, Kyo pense à sa femme qu'il ne verra plus : « Il ne reverrait pas May, et la seule douleur à laquelle il fût vulnérable était sa douleur à elle » (l.10-11), dans L'éducation sentimentale, Frédéric s'ennuit quand il n'est pas avec Madame Arnoux, la femme

« j’ai toujours été libre », « mon esprit s’est toujours tenu dans l’indépendance ». Toutes deux échappent finalement à la domination supposée de leur correspondant en en aimant un autre et en se refusant à la soumission au pouvoir masculin, par la mort pour Roxane, par le mépris pour la Marquise. Roxane montre même que c’est elle qui détient un pouvoir sur Usbek, celui de l’ « avoir accablé de douleurs » : les femmes, en se refusant à l’homme, en le trompant et en portant atteinte à son honneur

effet cela n'est observé que dans le texte B, André Malraux traduit sa philisophie de la mort à travers son personnage Kyo, "Qu'eût valût une vie pour laquelle il n'eût pas accepté de mourrir?" (L6-7) "Il est facile de mourir quand on ne meurt pas seul (L7); "Comment, déjà regarder par la mort ne pas entendre ce murmure de sacrifices humains qui lui criaient que le coeur viril des hommes est un refuge à mort qui vaut bien l'esprit?" (L9-10) tandis que dans le texte A Alexandre Dumas n'exprime pas

constitué de quatre extraits romanesques qui, tous, relatent la confrontation d’un personnage avec la mort. Dans le premier tiré de Pauline, Dumas rapporte l’affrontement du comte Horace de Beuzeval avec une mère tigresse. Dans le second issu de la Débâcle, Zola nous fait vivre la mort du soldat Rochas. Le troisième, à la fin de la Condition Humaine de Malraux, retrace le suicide du révolutionnaire communiste Kyo, tandis que le dernier, dans un Balcon en Forêt de Julien Gracq, relate l’étonnante expérience

du Sutra du Lotus Introduction Sutra de la fleur de lotus du Dharma merveilleux Communément appelé Sutra du Lotus. D'après la tradition, six traductions furent faites en chinois, dont trois subsistent actuellement. La plus connue estMyoho-renge-kyo (Saddharma pundarika sutra) en 8 volumes et 28 chapitres, traduite par Kumarajiva en 406. Les points essentiels sur lesquels insiste Nichiren pour proclamer la supériorité du Sutra du Lotus tiennent au fait que c'est le seul sutra à proclamer que la

« j’ai toujours été libre », « mon esprit s’est toujours tenu dans l’indépendance ». Toutes deux échappent finalement à la domination supposée de leur correspondant en en aimant un autre et en se refusant à la soumission au pouvoir masculin, par la mort pour Roxane, par le mépris pour la Marquise. Roxane montre même que c’est elle qui détient un pouvoir sur Usbek, celui de l’ « avoir accablé de douleurs » : les femmes, en se refusant à l’homme, en le trompant et en portant atteinte à son honneur (pour