La Mort Jankélévitch

ont laissé des traces ineffaçables dans l’histoire héréditaire de l’humanité et surtout que le développement du totémisme, qui englobe les commencements de la religion, de la moralité et de la subdivision sociale, est en corrélation avec la mise à mort violente du chef suprême et avec la mutation de la horde du père en une collec- tivité de frères » (Freud, 1921). Il est important de rappeler ici la position de Freud résumée dans Psychologie collective et analyse du moi : la psychologie individuelle

ainsi qu'un signal prévient simplement de la présence de l'objet qu'il représente. De même un mot, un sigle, un algorithme remplacent économiquement une longue définition conceptuelle. […] Il est plus rapide de tracer sur une étiquette une tête de mort stylisée et deux tibias croisés que d'expliciter le processus compliqué par lequel le cyanure de potassium détruit la vie. De même le nom de « Vénus » appliqué à une planète du système solaire, ou encore son sigle astrologique, ou même l'ensemble d'algorithmes

s’attardent aux pertes personnelles et à la caducité des fins particulières : c’est le deuil désintéressé de la ruine d’une vie humaine brillante et civilisée. Cependant à cette catégorie du changement se rattache aussitôt un autre aspect : de la mort renaît une vie nouvelle. Les Orientaux ont eu cette idée, et c’est peut-être leur plus grande idée, la encore que la nature est de la matière non pensante quand au contraire l’histoire, par les peuples qui la composent, est de la matière pensante

la plume de Jean Hatzfeld, auteur d’une trilogie cruciale sur le génocide rwandais, et qui en sait long, lui aussi, sur le rire exterminateur. A son côté, Rithy Panh prend place parmi les rares figures qui ont partagé la conviction de Vladimir Jankélévitch : « Il ne s’agit pas d’être sublime, il suffit d’être fidèle et sérieux. » Laissons les gloussements au bourreau. p a Essais Camus et Sartre : cessez le feu ! Olivier Todd a lu le dernier Michel Onfray 7 10 a Rencontre Anne Wiazemsky,

la renaissance médiévale, Oran, 1944. 3 . « Notas sobre los traductores toledanos Domingo Gundisalvo y Juan Hispano », dans Al-Andahis, VIII, 1943, pp. 155-188. 4. Voir B. Russel, L'esprit scientifique et la science dans le monde moderne, trad. Jankélévitch, Paris, 1947, pp. 97-114. 640 DE L'ARABE AU LATIN Or donc, ce qui est en jeu dans l'épisode historique de la transmission du savoir arabe aux Latins par l'Espagne du xne siècle, c'est, nous semble-t-il, l'arrêt, le terme d'une phase biologique

"Tous les goûts sont dans la culture ", qu 'en pensez vous? (Goût) A quels besoins l'art peut-il répondre? (Art) Peut définir le génie ? (Art) Pourquoi respecte-t-on les oeuvres d'art? (Art) L'art nous détourne-t-il de la liberté? (Art) L'art est-il mort ? (Art) Nos préférences sont-elles des fonctions suffisantes pour juger une oeuvre d'art ? (Art) L'art peut-il être laid ? (Art) Y a-t-il des fautes de goût? Pour avoir du goût, faut-il etre cultivé ? (Art) Qu'est-ce qui distingue l'œuvre d'art d'un

petites femmes de l’homme […] Les femmes modernes ne sont plus les femmes. Elles combattent la coutume alors que nos mamans transmettaient la tradition, enseignaient bien qu’une épouse qui veut garder un homme pour soi seule est une égoïste. Que la mort fauche seulement un de vos beaux-frères… Il faudra bien accepter alors de voir votre mari récupérer sa femme. Telle est la loi des anciens, tel l’ordonne notre sens de la solidarité ».77 75 Ibid. p. 55. Henri LOPES, Le Pleurer-Rire, op. cit

Sigmund FREUD (1912) TOTEM et TABOU Interprétation par la psychanalyse de la vie sociale des peuples primitifs (Traduit de l’Allemand avec l’autorisation de l’auteur en 1923 par le Dr S. Jankélévitch. Impression 1951.) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web:

la Phénoménologie , Paris, Gallimard, 1985, p 218). 4 . G.W.F. Hegel, Wissenschaft der Logik, Vorrede zur zweiten Ausgabe , ed.Lasson, p 21 (trad.fr. S. Jankélévitch, Science de la Logique, tome 1, p 23) 5 Hegels Phänomenologie des Geistes , Ga Bd 32, p 19 (trad. fr. E. Martineau, La Phénoménologie de l’Esprit deHegel

chanteuse et comédienne, compagne du chanteur gitan M. Caracol [...], elle a connu une immense popularité en Espagne, tant chez les Gitans que chez les Payos. Née dans l'un des quartiers gitans de Jerez de la Frontera, c'est seulement au moment de sa mort, à travers les nécrologies, que beaucoup de Gitans (et de non-Gitans d'ailleurs) apprennent que Lola Flores n'était pas elle même gitane !". Pour cet auteur, cette situation permet d'observer comment les Gitans appliquent les principes de délimitation