La Multiplicité Des Cultures

posent. Les « quartiers » peuvent présenter des caractéristiques communes, comme le fait que les zones urbaines sensibles ont tendance à cumuler les difficultés. Cependant, s’il existe une culture des banlieues, on observe que ces quartiers sont hétérogènes et multiculturels avec une multiplicité de situations différentes. Il existe au sein même de ces quartiers une micro ségrégation. On est loin d’une homogénéité sociale ou culturelle En effet, on assiste à des clivages sociaux au sein même

corrigé : En quoi peut-on parler de culture universelle ? L'idéal unificateur de l'Humanisme est-il en train de devenir réalité, une réalité qui tournerait au cauchemar, identifié par Jacques Lesourne sous l'expression de «culture universelle »? Celle-ci paraît être d'abord le produit d'une époque de communication. Elle s'exprime en anglais, dans les aéroports, les grands hôtels, les centres économiques des mégapoles, les séminaires des chercheurs. Bref, c'est la culture d'une certaine jet set qui ne

dans l'introduction. Il ne peut y avoir de questions dans la conclusion. - Faut-il? → nécessite pour qui? (pour soi, pour autrui → société) - Apprendre? → acquis → culture; ou inné → naturel (dès la naissance) - Être soi-même? par opposition à l'apparence; → identité, unicité, qui reste le même à travers la multiplicité de mes représentations. - Soi-même? par opposition à autre que soi, comme les autres; cf; le moi → existence → sortir de soi, projection dans le monde, l'esprit

Analyse de l’hypothèse téléologique optimiste : Le bonheur serait le but 1. ARISTOTE : le souverain bien, condition : l’Etat, l’exercice de la vertu, la culture de la raison 2. Philosophie religieuses 3. Objections pessimistes a) Schopenhauer : Il est absurde de donner à la vie une multiplicité de fins b) Nietzsche : attention au danger des fins que l’on donne à la nature II . Critique de la notion de finalité : Sommes-nous faits pour quelque

l'autre. Les cristaux de neige sont identiques dans leur forme, mais, c'est très étonnant, aucun n'est exactement semblable à l'autre. Deux êtres humains sont, en tant qu'être humain, identiques, mais de part leur bagage génétique, leur éducation, leur culture, leur histoire, leur caractère, ils sont très différents. La Nature, très visiblement, promeut la différence, (R) mais elle ne promeut le différent qu'à l'intérieur de l'identique. Il y a dans la réalité une inclusion réciproque de l’altérité et de

CONCLUSION 2Introduction 3 La diversité est synonyme de dialogue et de valeurs partagées. En effet, le concept de diversité culturelle, à l’instar de celui de biodiversité, va plus loin en ce qu’il envisage la multiplicité des cultures dans une perspective systémique où chaque culture se développe et évolue au contact des autres culturesSECTION 1 LES ORIGINES DE LA DIVERSITÉ CULTURELLE DANS LES ENTREPRISES 4Les origines de la diversité culturelle Accroissement de la mobilité des hommes Environnement

cloisonnement, mauvaise circulation de l’information, lourdeur ➢ STRUCTURE FONCTIONNELLE : les subordonnés dépendent de plusieurs chefs spécialisés Avantages : spécialisation du personnel qui est très efficace Inc : peut engendrer des conflits car multiplicité du commandement ➢ STRUCTURE HIERARCHICO-FONCTIONNELLE : « staff and line » Des conseillers spécialisés dans des domaines précis sont attachés aux chefs hiérarchiques. La hiérarchie décide. Les responsables fonctionnels aident à la décision

revêt d’une multiplicité de techniques. Il est cependant possible de lui trouver une unité commune, véritable support artistique : la rue. L'art urbain puise ses origines dans des disciplines graphiques aussi variées que la bande dessinée ou l'affiche. Selon Alain Weill, spécialiste mondial de l'affiche, l'essence de l'art urbain se retrouve tant dans les œuvres des affichistes d'après- guerre comme Raymond Savignac, en France, que dans celles des dessinateurs de la contre- culture américaine tels

l'Université d'Ottawa, 1998,417 p. Cet ouvrage réunit trente études qui ont été présentées en mars 1966, à l'Université d'Artois, dans le cadre du colloque « Europe et traduction», organisé par le Centre d'Études et de Recherches de l'Artois sur les Cultures et Intertextualités. Comme le fait remarquer Michel Ballard dans la présentation de ce volume, « l'ensemble [...] tend à s'organiser en deux volets » (p. 9). Le premier volet (les deux tiers des articles) retrace le cheminement, les pratiques, les

Dissertation |Si selon Rey, « être homme c’est se sentir comme un réservoir de possibilités, comme une multiplicité d’êtres | |vivants ; être artiste c’est amener ce possible et ce virtuel à l’existence », même si d’après Thibaudet | |« c’est toujours un dur métier d’écrire un livre », (car on est toujours tentés à se borner à le rêver). | Qui n’a jamais rêvé d’être un jour astronaute, cow-boy ou acteur à Hollywood ? Dans notre monde, chaque être humain rêve dès sa naissance