La Méthode Scientifique Bergson

l'égalité de tous les citoyens. Pour conclure, on peut dire que la démocratie selon Montesquieu repose sur la vertu essentiellement. La dialectique selon Hegel Hegel a un point de vue idéaliste de la dialectique. Selon lui, ce n'est pas une méthode de raisonnement comme pour Marx, mais un mouvement de l'esprit dans la relation à l'être. Le progrès doit être le résultat de la lutte des contraires : on a sur un thème une thèse, suivie d'une antithèse ; la synthèse des deux va donner une réconciliation

l'action. Leçon XVII: Le rôle de la vérité. - Le vrai rôle de la conscience. - Les représentations collectives. Leçon XVIII: Les différents types de vérités. - I. Les vérités mythologiques. - II. Les vérités scientifiques. Leçon XIX: Vérité scientifique et conscience collective. - Survivance des représentations mythologiques. - Vérité impersonnelle et diversités individuelles. Leçon XX: Y a-t-il hétérogénéité entre la pensée et le réel ? - La Pensée distincte

découverte scientifique est-elle un bienfait pour l'humanité? "Les découvertes scientifiques" sont présentes tout autour de nous. Tout le monde a un jour eu à subir une opération chirurgicale pour sauver sa vie ou encore par intérêt. N'est ce pas le plus beau cadeau que la médecine puisse faire à un patient qui aurait été condamné quelques années plus tôt? La possibilité de greffer des organes sur un corps malade a permis de sauver des centaines de vies grâce aux recherches des scientifiques. Mais

les exigences que nous devons satisfaire. BERGSON distinguera deux aspects du moi30 : un moi profond qui se déploie dans la durée ; un moi social dont les états de conscience sont dissociés, identifiés et spatialisés31 . Ce moi spatialisé répond plus commodément aux attentes de la société32 qui exige de chacun une plus grande disponibilité pour l'action33 . L'art du romancier consiste à découvrir cette dualité du moi34 . Un autre obstacle, de méthode celui - ci, s'oppose à la connaissance de soi

L’interrogation sur la connaissance de l’homme par lui-même est très ancienne et remonte bien avant Socrate. Cette question a été formulée de différentes manières : « Qui suis-je ? » s’interroge le métaphysicien. « Que suis-je ? » se demande le scientifique. Différents champs de connaissance ont été mis à contribution comme la psychologie ou l’anthropologie. Avec la psychanalyse, la notion hypothétique d’inconscient prend une place capitale dans la connaissance que l’homme peut avoir de lui-même.

objectifs affirmés est de réformer la vie sociale « Il faut traiter les faits sociaux comme des choses » : il n’est pas si arbitraire, finalement, de retenir de l’œuvre d’Émile Durkheim ce précepte choc, tiré de son livre-manifeste Les Règles de la méthode sociologique (1895). Il dit bien en effet le coup de force qu’il réalise en imposant dans le monde intellectuel l’idée que nous devons être face à la société comme le physicien observant un phénomène 
inconnu. Nous croyons connaître le monde social

n’est donc pas toujours intéressante pour l’homme. Ensuite, nous verrons les aspects pour lesquels la technique peut cependant être bénéfique à l’homme. Enfin nous tenterons d’expliquer pourquoi la technique ne transmet pas directement un savoir scientifique, mais permet cependant bien souvent son enseignement. La technique n’est pas théorique mais expérimentale. On pourrait considérer que si elle nous enseigne un savoir, c’est seulement le savoir méthodique pour l’exécution d’un travail sur

toujours conscience de quelque chose ». Husserl Plan du cours : Introduction 1) La conscience morale : Augustin et Rousseau 2) La conscience et le cogito cartésien 3) La conscience dialectique chez Hegel 4) La conscience comme mémoire chez Bergson 5) L’inconscient dans la psychanalyse freudienne 6) L’inconscient après Freud : Jung et Maslow Conclusion 1) La conscience morale : Augustin (334-430) et Rousseau (1712-1778) « Il est au fond des âmes un principe inné de justice et

DE RÉVISION SUR LES AUTEURS PHILOSOPHIQUES Platon (v. 428-347 av. J.-C.), philosophe grec, à l’origine de la pensée philosophique occidentale. Le Vrai, le Beau et le Bien constituent l’essentiel de la réflexion platonicienne, articulée par la méthode dialectique, processus permettant d’accéder à la connaissance, au monde des Idées. Aristote (384-322 av. J.-C.), philosophe grec. À son nom sont attachées la métaphysique et la logique, et son importance dans l’histoire de la philosophie est considérable

La Rationalité scientifique et la Question de la Technique La technique est au service de l'utile, la science vise la vérité. La Science amène la technique. Éléments d'Épistémologie L'épistémologie c'est une réflexion sur les sciences. C'est la connaissance de la connaissance. Quels sont les méthodes et les principes de la connaissance ? La science a également une histoire. Épistémologie ~ histoire des sciences G.Canguilhem : « L'historien des sciences prend des idées comme des faits