La Nahda Arabe

Hafida HBA 24 ans, Célibataire : 119, Nahda I Complément, Rabat Tel : 06 77 65 67 36 hafida.hba@gmail.com Ingénieur d’État ECOLE MOHAMMEDIA D’INGENIEURS Génie Modélisation et Informatique Scientifique Option Finance Cursus scolaire 2008-2011 : Cycle d’ingénieur d’État de l’Ecole Mohammedia d’Ingénieurs. 2005-2008 : Classes Préparatoires aux Grandes Ecoles d’ingénieurs au Lycée Ibn Tahir (MP). 2004-2005 : Baccalauréat série sciences mathématiques A au lycée Mohamed V. Formation militaire

monde musulman de la fin du XIXème siècle : la Nahda portée par Mohammad Abdu notamment. Il souhaite moderniser la vie quotidienne et se libérer d’une vie traditionnelle (donner de la place aux femmes dans la vie politique…). Ce mouvement des FM prône le retour aux sources du point de vue de l’Islam, et appelle en même temps à la réforme.  Un autre mouvement va se poser en concurrent des Frères Musulmans: le courant politique du nationalisme arabe, porté par le chrétien Michel Aflaq qui agit sur

causes qui ont empêché la création d’un Royaume Arabe en Syrie au sortir de la première guerre mondiale ? PLAN : I. Les ambitions franco-britanniques au Moyen-Orient et son partage A. Le Moyen Orient : une terre d’intérêt pour les puissances coloniales françaises et britanniques B. Le partage du Moyen Orient entre la France et la Grande-Bretagne II. L’échec du nationalisme arabe et l’intransigeance française A. Le nationalisme arabe et ses divisons internes B. L’avortement du

Les intellectuels arabes contemporains : Introduction générale : (intellectuel – contemporain – monde arabe – unité et diversité) Intellectuel : héritage français, fin 19ème 1998 : Zola avec Alfred Dreyfus, jugé en janvier 1895. Il écrivit une lettre ouverte au Président de la République pour revoir le jugement (Félix Faure),  répercussion positive/négatives. George Clémenceau fut l’un des premiers à réagir, directeur du journal l’Aurore. C’est lui qui va utiliser en 1er le mot intellectuel

du camp allemand. Les causes de la Nahda en Orient durant le 19ème siècle : 1) Les causes politiques : - La campagne française en Égypte. - L’envie des pays impérialistes de s’approprier les territoires ottomans. - La faiblesse du pouvoir ottoman. 2) Les causes culturelles : - L’ouverture sur la pensée occidentale par la traduction. - L’apparition des écoles modernes, de la presse et de l’imprimerie. - L’envie de revivifier la langue arabe et ses règles. 3) Les causes sociales :

l’histoire, est plus politique et contestataire. Le nationalisme arabe Introduction : cohabitation de mouvements laïques et religieux La Renaissance culturelle : al-Nahda Au début du XXe siècle : lutte contre l’Empire ottoman et le colonialisme Les luttes pour l’indépendance Son incarnation : Gamal Abd al-Nasser et le nassérisme Ses caractéristiques : union du peuple arabe et laïcité Le mythe de la Nation arabe Républiques laïques et progressistes contre monarchies conservatrices

Israël (ou la France en Tunisie, qui a pourtant soutenu Ben Ali jusqu'au bout) ne sont pas désignés comme la cause des malheur du monde arabe. Même le pan-arabisme a disparu comme slogan, alors même que l'effet de mimétisme qui jette les Egyptiens et les Yéménites dans la rue à la suite des événements de Tunis montre qu'il y a bien une réalité politique du monde arabe. Cette génération est pluraliste, sans doute parce qu'elle est aussi plus individualiste. Les études sociologiques montrent que cette

coloniale cherche à promouvoir une politique de peuplement pour transformer radicalement le paysage économique, culturel et démographique des pays du Maghreb. La modernisation de certains secteurs a profité aux seuls colons. Grâce au renouveau de la Nahda, la modernisation de nombreux secteurs s'est faite sans l'aide du colonisateur. Il faut donc distinguer les processus de modernisation occidentaux, basés sur l'enseignement, les transports, les moyens de production industrielle, qui intéressaient peu

le costume arabe, parlant assez bien la langue du pays, que j’avais apprise à Bône. « En 1900, je me trouvais à El Oued, dans l’extrême Sud constantinois. J’y rencontrai M. Slimane EHNNI, alors maréchal des spahis. Nous nous mariâmes selon le rite musulman. « En général, dans les territoires militaire, les journalistes sont mal vus en leur qualité d’empêcheurs de danser en rond …Tel fut mon cas : dès le début, l’autorité militaire qui est là-bas en même temps administrative (bureau arabe), me témoigna

était marquer par une volonté de compromis. Il a eu plusieurs discussions avec les Islamistes et il a ramené l’Islam au centre de société Tunisienne. La période de 1990 a 1992 a été marquer par une des plus efficaces police d’actions dans l’histoire Arabe . La période de 1992 jusqu'à présent a été marqué par Ben Ali dirigeant des politiques neutres internationales dominées par une attitude pragmatique. Il n’y avait aucun sentiment ou religion. Il fut ainsi reconnu comme un des meilleur dirigeants de