La Nahda Arabe

confrontation des intérêts individuels assure à la fois la justice contractuelles et prospérité générale.  En ce sens : M.CHLEH : « l’autonomie de la volonté à la lumière du DOC marocain : ses fondements et aspects dans la théorie du contrat », (en arabe), mémoire DESA en droit privé, FSJES Rabat, 1983.  3 Mohamed LAHKIM BANNANI: « élaboration des contrats: litiges et responsabilité », RDE, n°19, 2002, p : 189 et suiv.  4- C’est pourquoi le droit civil utilise toujours l’expression « contractants

l'islam ou du monde arabe. D'autres sources que le concept d'un hypothétique « Ancien Monde » émis par Germaine Tillion viennent étayer l'idée d'une absence de relation entre islam et avilissement des femmes : Hérodote rapporte des témoignages de structures anciennes dans le monde arabe du Vème siècle avant JC où avaient lieu l'échange des femmes, la reconnaissance ar l'homme d'enfants adultérins, ce qui contredit ainsi toute corrélation systématique entre mentalité arabe et jalousie masculine

rapporté une pièce, L’Homme aux sandales de caoutchouc (1970), qui exaltait la figure de Hô Chi Minh. En Algérie, il se toume vers un théâtre politique en langue populaire, qu’il conçoit comme une pédagogie libératrice. Il écrit et met en scène, en arabe algérien, Mohammed prends ta valise (1971), La Voix des femmes (1972), La Guerre de 2 000 ans (1974), Le Roi de l’Ouest (1977), Palestine trahie (1978). Il revient au français, à l’occasion d’une commande dans le cadre de la célébration du bicentenaire

et l’imamisme duodécimain que c’est à l’imam, 23 au gouverneur ou au philosophe qu’en incombe la responsabilité . Et comme le législateur est aussi celui qui gouverne, al-Farabi en conclut que la loi a une fonction pédagogique : « Dans la 24 langue arabe, l’imam est celui dont on suit l’exemple et qui est bien accepté » . Edicter la loi qui s’applique à la société vise non seulement à faire en sorte que « les citoyens soient obéissants et attentifs, mais aussi qu’ils aient des mœurs louables et des

MINISTÈRE DE L’ÉDUCATION NATIONALE, DE L’ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR ET DE LA RECHERCHE Direction des personnels enseignants AGRÉGATION D’ARABE CONCOURS EXTERNE Rapport 2005 présenté par Bruno Levallois Inspecteur général de l’Éducation nationale Président du juryAGRÉGATION D’ARABE RAPPORT 2005 2 2006 CENTRE NATIONAL DE DOCUMENTATION PÉDAGOGIQUE “Les rapports des jurys sont établis sous la

pratique religieuse des femmes (confréries, zaouias, saints…), l’islam salafiste surveille et contraint les croyances et les représentations des femmes. Cet idéal de la femme nouvelle, légitimé par le modernisme oriental que véhicule abondamment la radio arabe et le film égyptien après 1945, a travaillé ardemment l’imaginaire des jeunes femmes citadines. Changement de perception et nouveaux rôles Dans la société citadine, l’évolution s’opère sous l’influence de la salafiyya. Elle est donc rythmée et

l’homme, comme le rappelle souvent le coran. Son orgueil aveugle- "Je suis meilleur que lui" va à l’encontre de la soumission demandée au croyant, mais aussi de l’extinction du mystique en DIEU. Si la wilâya (sainteté) est proximité de DIEU, le terme arabe shaytân (satan) porte en lui-même l’idée de séparation et d’éloignement."Ni Ma terre, ni Mon cial-ne Me contiennent seul Me contient le cœur de Mon serviteur croyant"; ce seul hadîth qudusî suffit à démentir le mépris qu’Iblîs a pour l’homme. Bien

époque tandis que la guerre froide s’éteint. Autre façon de s’affirmer pour le sud à l’époque, de manière plus violente, c’est le choc pétrolier de 1973 qui est une forme de consécration du tiers-monde. Dans le cadre de la quatrième guerre israélo-arabe, la guerre du Kippour, les pays arabes décident de multiplier par trois le prix du baril de pétrole pour peser sur les économies occidentale => le monde plonge dans une crise économique, témoignage de la capacité à s’affirmer de ces états, et entrainera

Grammaire 3ème année/Inalco/arabe classique/Notes de cours v0.7 1/88 GRAMMAIRE 3ème ANNEE Ce polycopié est constitué de notes d’étudiants prises au cours des années 2003-2004, 2004-2005 et 2005-2006 ainsi que d’annales diverses. Il est complété également de notes grammaticales ou d’exemples cités par les professeurs de T.D. au cours des trois années de scolarité du D.U.L.C.O. Attention, ce document est rédigé par des étudiants, il peut donc contenir des erreurs. Il n'est pas destiné à être utilisé

travaux sur la littérature maghrébine de langue française en constituent l'essentiel, comme c’est le cas encore pour ce nouveau volume. Le clivage entre chercheurs sur les littératures maghrébines de langue française et chercheurs sur celles de langue arabe est le plus souvent infranchissable, du fait de traditions universitaires difficilement contournables. Et par ailleurs le système d'enseignement français relègue chez les anthropologues les travaux sur la tradition orale. Espérons qu'avant les éditions