La Notion De Souveraineté Dans Le Régime Démocratique

La démocratie représentative ou régime représentatif ou gouvernement représentatif est un régime politique dans lequel on reconnaît à un organisme le droit de représenter une nation ou une communauté. La volonté des citoyens s’exprime par la médiation de représentants élus qui incarnent la volonté générale, votent la loi, et contrôlent éventuellement le gouvernement. C'est une forme d'aristocratie en ce sens où ce sont les meilleurs selon les électeurs qui détiennent le pouvoir (avec aristocratie

ANTOINE Camille Groupe n°1 TD Droit Constitutionnel La souveraineté est-elle nécessairement nationale ? Afin d’introduire notre sujet, définissons la notion de souveraineté. La souveraineté peut être définit telle une puissance sans limite ou bien absolue. Nous voyons apparaître une certaine mysticité quant à l’entité qui détient l’autorité ultime. En outre la souveraineté n’est pas apparue simplement à la révolution de 1789, elle s’est construite sur l’histoire. Une histoire entre coupé

CHAPITRE 1 : QUELLES SONT LES COMPOSANTES INSTITUTIONNELLES DES REGIMES POLITIQUES DEMOCRATIQUES ? A/ Qu’est-ce qu’un régime démocratique ? A/ DEFINITIONS DEMOCRATIE La démocratie (du grec ancien δημοκρατία / dēmokratía, « souveraineté du peuple », de δῆμος / dêmos, « peuple » et κράτος / krátos, « pouvoir », « souveraineté ») est le régime politique dans lequel le peuple est souverain (le peuple renvoyant cependant à la notion plus restrictive de citoyens, la citoyenneté n'étant pas forcément

 La souveraineté existe sous plusieurs formes depuis des milliers d’années. La souveraineté nationale est celle qui nous concerne aujourd’hui. Et en France plus particulièrement. La constitution définit le principe de la République comme étant le « gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple » (art. 2). La souveraineté est le principe de l'autorité suprême. En matière de politique, la souveraineté est le droit absolu d'exercer une autorité (législative, judiciaire et/ou exécutive) sur

Chapitre 1 : Le titulaire de la souveraineté Le titulaire de la souveraineté et la théorie de la souveraineté ont été marquée jusqu'au 18ème siècle. Cette théorie accorde au pouvoir une origine divine. Toutes les grandes conceptions du monde ainsi que les religions ont fondé le pouvoir sur une origine divine. Dans l'Égypte pharaonique le pharaon était considéré comme l'image de Dieu. Dans cette lignée les théologiens chrétiens ont justifiés le pouvoir et la monarchie par l'expression de Saint

étatique, les règles de base concernant l’organisation du pouvoir ainsi que l’énonciation des libertés fondamentales des individus. La notion de la liberté devrait être interprété comme la situation d’une personne qui n’est pas sous la dépendance absolue de l’Etat et non pas par la possibilité des individus à agir sans contrainte. La liberté du peuple signifie la souveraineté absolue de la population .La constitution de 1958 par la Vème République fera la base légale de la question que nous traiterons

Pauline « La souveraineté est la puissance absolue et perpétuelle d’une République, (…), c’est-à-dire, la plus grande puissance de commander ». C’est ainsi que Jean Bodin définit la souveraineté dans son œuvre principale « Les Six Livres de la République». Il fut l’un des théoriciens de l’Etat souverain. L’Etat est caractérisé par la puissance souveraine  définie de manière précise par Bodin : 1) Elle est absolue, elle commande et ne reçoit aucun commandement, ne dépend de rien ni d’aucun donc

formule de Lincoln comme étant « le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ». Toutefois, si cette définition n’est pas remise en cause, des études plus récentes sur le phénomène démocratique l’ont largement complétée. Ainsi selon Philippe Blachèr d’un « régime politique fondé sur la souveraineté du peuple et fonctionnant dans le respect des droits et libertés individuels ». Le principe de séparation des pouvoirs a été énoncé par le philosophe anglais John Locke dans son Second traité

Médicis pour cela, c'est sur ce thème qu'il achève le Prince. La sécularisation de l'État: Machiavel utilise le mot État dans son sens moderne. C'est une entité à laquelle l'individu est subordonné. Il ne définit toutefois pas précisément la notion, c'est un phénomène. L'État reste étroitement lié à la personne du prince. Cette liaison est un des éléments fondamentaux de l'absolutisme naissant. Dans la lignée de Marsile de Padoue, il sécularise la pensée politique et se présente comme l'adversaire

exerçant un pouvoir de commandement qu’on qualifie de souveraineté. Ensuite il a pour mission de structurer un choix de société, par l’intermédiaire des gouvernants eux même, mais aussi de manière plus démocratique, par les gouvernés (à l’occasion des campagnes électorales) ; il a ainsi en charge de ce titre le bien-être de ses populations et la diffusion du progrès sous ses différents aspects. I/ Les fonctions d’exercice de la souveraineté : Considérées comme fondamentales car c’est sur