La Paresse Philo

idées fausses. Le doute de Socrate : On en déduit qu'au centre de la vie il y a un sentiment d'exister (je suis en vie, je respire, je parle) et c'est le noyau auquel il faut revenir. – La confance dans les mots du philosophe : les ennemies de la philo sont souvent réels. C'est plus facile de s'opposer à une idée en donnant une idée adverse. Hannah Arendt (1906 – 1975) Les origines du totalitarisme (1958) Dans ce livre, elle détaille la propagande totalitaire et annonce que si tout cela est possible

redonner tous les pouvoirs au parlement. Que veulent les parlementaires ? §1. La recrudescence de l’opposition parlementaire Multiplication des remontrances sur le terrain fiscal. Ils vont publier leurs remontrances-> caractère politique. Pour certains philo, cela produis un climat très inquiétant : « tout ce que je vois été les semences d’une révolution qui arrivera immanquablement » Voltaire Ces parlementaires réutiliseront les théories de la fronde (dernier dépositaires des droits de la nation depuis

Les habitants ont essayé de trouver comment doper la productivité, pour l’augmenter ils ont eu l’idée de la division du travail. Le premier texte connu vient de Platon (premier philosophe). Il s’est exprimé sur l’organisation de la cité selon la philo. Deux grands dialogues : la République et les Lois. Il imagine un paysan : 1° possibilité : ¼ du temps cultiver son champ (blé →pain), ¼ du temps construire sa maison (la réparer), ¼ coudre (pour s’habiller), ¼ devient cordonnier (pour faire

Introduction. 1 Qu’est ce que la philosophie ? Le mot philosophie vient du grec « philo », aimer, être l’ami de, et « sophia », sagesse. La philosophie est donc l’amour de la sagesse ou l’amour du savoir, et le philosophe est celui qui aime la sagesse. Si l’étymologie nous donne déjà une indication, elle ne définit pas pour autant la ou les matières qui intéressent la philosophie. De quelle sagesse parle-t-on ? Qui sont les philosophes ? Que font-ils ? Il n’y a pas de réponse simple à

de la science que de la philosophie. L’histoire des théories économiques est une histoire portant sur les instruments d’analyses et des concepts économiques -La doctrine: - est fabriquée - considère tout les domaines (morale, droit, philo, po, éco) -ne rend de compte qu’à un idéal -La théorie -est une découverte pas une fabrication - est exclusivement scientifique - ne rend de compte qu’à la vérité Exemple: La théorie de WALRAS sur l’équilibre générale est une découverte

quelques éléments historiques et d'esquisser une première description de ce qu'est l'activité philosophique. Origine du mot Le mot « philosophie » est un mot d'origine grecque : il vient directement de φιλοσοφία (philosophia). Il se décompose en philo- (verbe philein : aimer, chercher) d'une part, et, d'autre part, -sophie (nom sophia : connaissance, savoir, sagesse). Littéralement, la philosophie est l'amour de la sagesse ou du savoir. Nous pouvons nous faire une idée plus précise de la signification

qu’on dit et à ce qu’on fait. Cette dernière illusion poussée jusqu’au bout et devenue « dépersonnalisation12 », n’est pas indissolublement liée à la fausse reconnaissance ; elle Le mot a été créé par M. Dugas (Un cas de dépersonnalisation, Revue philos., vol. XLV, 1898, pp. 500-507). 12 – 119 – s’y rattache cependant. Tous ces symptômes sont d’ailleurs plus ou moins accusés. L’illusion, au lieu de se dessiner sous sa forme complète, se présente souvent à l’état d’ébauche. Mais, esquisse

À supposer que le « psychisme supérieur » intervienne pour superposer son attention à cette perception inattentive, on aura tout au plus un souvenir considéré attentivement : ce ne sera pas une perception doublée d'un souvenir. D'autre part, une paresse de la mémoire associative, comme celle que suppose Heymans, rendrait simplement pénible la reconnaissance de l'entourage : il y a loin de cette reconnaissance pénible du familier au souvenir d'une expérience antérieure déterminée, identique de tout

qu’au cas où nous le serions, le choc des passions remplirait tant bien que mal l’office de la raison et de la volonté. 3. Réflexion sur le travail et le bonheur - La raison suppose le travail et la peine qui nous permettent de vaincre notre paresse naturelle et notre animalité par la discipline qu’il nous impose et qui est essentielle à notre formation. - Kant ne fait ni l’apologie de la spontanéité naturelle, ni celle des bienfaits de la civilisation. Il montre que ces derniers se situent

hebdomadaire, (26) Voir Norvège, partie III de ce chapitre. 17 CHAPITRE I de durée variable selon l’âge des enfants, sous la forme d’un « atelier-philo » par exemple. Des initiatives intermédiaires peuvent également être mises en place telles que des « clubs-philo » dans les écoles pour les élèves intéressés et volontaires, l’organisation de « débats-philo » dans le cadre des Clubs UNESCO(27), ou encore des échanges sur ce type d’activités entre le réseau des écoles associées de l’UNESCO(28). Organiser