La Paresse Philo

qu'on juge —très légitimement dans un concours de recrutement de professeurs— c'est la capacité à communiquer sa pensée  se mettre à la place du lecteur lutter contre la prétendue "incommunicabilité" qui n'est radicale qu'autant qu'est radicale la paresse humaine. penser sans arrêt à autrui. C'est l'essence même de la sociabilité et de la moralité délicatesse et ordre. Il ne faut pas considérer que la communication avec autrui est donnée, mais qu'elle est conquise Toujours penser au correcteur

pour faire une législation unifié (on peut considérer que c’est une limite). On a véritablement des lois de l’état qui s’applique et s’impose à la monarchie. Le droit sert le roi. 2- Architecture et absolutisme L’idée qu’il y a un lien et la philo du gouvernement remonte au grecque et au personnage hipodamos, il disait que l’architecture traduisait un programme et exprimé la perfection philosophique. A l’époque moderne on veut faire du neuf, par exemple on va faire des infrastructures utiles

malheureux, mais j’ai tou- jours à cœur le reproche sanglant de mon père, et je me dis que je dois expier ma faute, en courbant la tête sous les coups et en bûchant pour que sa situation universitaire, déjà compromise, ne souffre pas encore de ma paresse ! Je fais tout ce que je peux ; je me couche quelquefois à minuit, et même ma mère, qui jadis m’accusait de dormir trop tôt, m’accuse maintenant de brûler trop de chandelle : « Et pour quoi faire ? Des singeries, tout ça. » Mon père prétend que je

l’énergie. Le péché dominant des garçons et des filles c’est qu’on est orgueilleux : ça c’est la base, c'est-à-dire que l’on voudrait toujours être au centre. Après la particularité pour les uns ou pour les autres. Du coté des garçons, c’est la paresse, la mollesse. On arrive pas à se lever le matin, on a des pompes qui sont pas cirées, on fait pas son lit, on range pas ses affaires. C’est terrible, terrible. Mesdemoiselles, mesdemoiselles ne commencez à vous approchez d’un garçon que quand il

l'écrivain invente une écriture. Mais cette liberté est encore réduite par le poids des formes litté anciennes. 19.Paul Valéry, "au sujet d'Adonis", Variété, 1924 Dans les volumes de Variété, V a mené une réflexion constante sur la litté, la philo, la politique, sur l'art et sur sa propre pratique de poète. Admirateur et continuateur des classiques mais aussi contemporain des linguistes de la première moitié du 20ème, il a nettement opposé la litté et le réel. Trois principes sous-tendent

Dans la lignée de ce mouvement est née une méthode Assimil: Le latin sans peine. Alors, mort le latin? Errare humanum est... CHAPITRE V : EXHORTATION AUX PARENTS DONT LES ENFANTS ONT SOUCI D’APPRENDRE LE LATIN Pourquoi prendre l’option « latin-philo ou latin-grec » en 3è ? Pourquoi une langue « morte » ? Qui peut ou devrait choisir cette option ?Pourquoi la conserver en 3è et plus tard ? D’abord, pensez que cette langue est à l’origine de la nôtre(notre langue officielle), et de bien des langues

plus inquiétante. A l’âge classique, l’éthique du travail et la moralisation de l’impiété lui confèrent un nouveau visage : oisiveté, libertinage, subversion. Dans ces nouvelles formes « a priori » de la sensibilité, la folie devient déraison et paresse, relâchement moral. Et, pour que cette intuition ne soit pas aveugle, que le concept ne soit pas vide, l’entendement rationaliste va ajuster une catégorie sociale à cette intuition morale : ce sera l’Enfermement. Foucault tente de repérer le moment

vers, toutes les tragédies avec Homère, etc. La Grèce a longtemps répugné à écrire, c’est par Platon qu’on sait tout puisqu’il se met à écrire. Homère à composer, il n’a peut être jamais exister. Pourquoi est il mauvais d’écrire, car c’est signe de paresse lié à la mémorisation. La mémorisation serait décourageait par l’écrit. Nous constaterons que les Codes n’ont jamais été aussi épais que depuis le siècle des lumières ou l’on à commencer à les rédiger. Trop de loi, tue la loi, ils vont se contenter

est à nouveau à l’ordre du jour. Il y a en effet de plus en plus de guides pratiques destinés à nous aider à mieux vivre qui paraissent en librairie sans parler de l’émergence des nouvelles pratiques philosophiques comme les cafés ou les randonnées philo ! Plus qu’un simple phénomène de mode, il s’agit peut-être d’une réminiscence de la philosophie comme art de vivre, une idée chère aux grecs anciens… « Nous avons une très douce médecine avec la philosophie ; car des autres, on en sent le

interroge les prétendues valeurs politiques de ses concitoyens. * Livre ses idées à une critique permanente. * Un penseur qi interroge son existence entière. La situation intellectuelle la plus courante est la soumission à l’opinion, par paresse intellectuelle nous répondons aux diverses sollicitations en nous cachant derrière ce que l’on pense en général. Que signifie Socrate est aussi une sage-femme (par comparaison) ? * Cette métaphore signifie qu’il n’a rien à enseigner, ni savoir