La Paresse Philo

(Renaissance). Monde homogène et infini. D.Arasse dit: Panofsky c'est génial mais ce n'est pas possible car la question de l'infini n'existe pas au 15e. Mais apparemment elle existe selon la prof!!!Preuve : Dès le 15ième S, on lit Euclide, et d’autres philos grecques qui considèrent que le monde est infini. Nicolas de Cues (1440): Il affirme pour la première fois l’infinité de l’univers. Cependant, il n’emploie pas le mot infini, mais le mot indéterminé et interminé(qualités négatives). C’est dire que

territoires où En 2008, deux millésimes rares de Moët & Chandon, le 1995 et le 1990, ont été mis en quantités limitées à la disposition des établissements les plus exclusifs de la planète. Pour bien souligner leur caractère exceptionnel, les flacons sont parés d’étiquettes inédites, calligraphiées à la façon des ardoises indiquant les années de millésime dans les caves de la Maison. elle bénéficie d’un bon potentiel (Hong Kong, Espagne). La marque a consolidé ses positions au sein du segment des champagnes

: aveuglement dans la recherche démesurée de plaisirs sensuels ; la gourmandise (gula) : aveuglement dans la recherche démesurée des plaisirs de table ; la colère (ira) : perte de la maîtrise de soi, au point d’arriver à des actes de folie ; la paresse (acedia) : manque de rigueur et de soin qui peut mener à un état de dépression grave. Ces sept péchés symbolisent l’imperfection de l’être humain et sont considérés comme la source de tous les autres « défauts » humains, d’où l’adjectif « capital

désir. Ils sont perpétuellement mécontents. Ils sont ingrats, dissimulés vis-à-vis du pouvoir, ils sont peureux, lâches. Ce sont des êtres malfaisants, mauvais, méchants. Ils sont en général médiocre. La seule chose qui vient tempérer cela est leur paresse. Le Prince doit en avoir conscience. Il doit adapter la politique à ce que sont les hommes en réalité et non pas conduire la politique en fonction de ce le Prince aimerait que les hommes deviennent. Le Prince doit présenter, selon lui, un certain

quelqu'un récite quelque étrange aventure, vous n'enten-drez de tous les autres que des miracles, et on en forgera plutôt que d'en manquer. Et pour ne pas oublier en cet endroit ceux qui font profession d'être plus sages que les autres, si c'est pour philo-sopher qu'on s'assemble; autant d'hommes qu'il y aura dans un auditoire, ce seront autant de docteurs. Il n'y en aura pas un qui ne se sente capa-ble, et qui ne se veuille mêler d'enseigner les autres; et de cette concurrence naîtra une haine mutuelle

où seuls les Malais pouvaient acquérir de la terre. Crainte des Brits : voire les zones rurales Malaisiennes grignotées par spéculateurs chinois ou indiens. But : garder/conserver le mode trad des paysans malais : préjugés Brits : le thème de la paresse des Malais et de leur inadaptation au travail salarié telles que les contraintes étaient perçues en Occ. Loi principale en 1913. Csqs discutées par la suite : Malais conservaient leur prédominance sur zones rurales + activités qui en découlaient

Pierre Bourdieu Arthur Schopenhauer 90 3. La Technique Le cellulaire, l'esclave et la greffe Pourriez-vous vous passer de votre téléphone portable ? Max Horkheimer et Theodor W. Adorno Paul Virilio Faut-il greffer le cerveau de votre prof de philo dans la boîte crânienne de son collègue de gym ? HansJonas Le smicard est-il l'esclave moderne ? Friedrich Nietzsche Paul Lafargue André Gorz Herbert Marcuse D'autres textes sur la Technique René Descartes Aristote Jürgen Habermas Ernst Jünger 116

hôpital psy ? Délicat de distinguer ici pénologie et sociologie de la sanction pénale. Il reste 2 disciplines difficiles à classer comme « sciences ». Philo pénale et politique criminelle. On peut dire que la philosophie pénale c. La philosophie pénale C’est une réaction sur le fait délinquant et la réaction sociale. Manifestation de la philo pénale = doctrines pénales : éclectique, positiviste, … elles commencent au temps des Lumières. La doctrine pénale contemporaine s’appuie sur des principes

est lié pour parti a leur prospérité, que la prospérité est lié a la vigueur des manufactures et du commerce. Cette vigueur ne peut exister qu’à l’absolue condition que soit respecté le droit de propriété. Le droit de propriété n’est pas un dogme philo c’est aussi un instrument économique. ⇨ Il faut avoir a l’esprit que la DDHC ne s’est pas inspiré a une source unique, qu’elle s’est alimentée a l’ensemble des inspirations, que l’ensemble de tout ceci a crée le matériel intellectuel que les révolutionnaires

peut se retrouver que dans une société plus perfectionnée même que les nôtres ; l'attachement naturel des hommes aux opinions reçues dès l'enfance, et aux usages de leur pays ; l'aversion naturelle de l'ignorance pour toute espèce de nouveauté ; la paresse de corps, et surtout celle d'esprit, qui l'emportaient sur la curiosité si faible encore ; l'empire que la superstition exerçait déjà sur ces premières sociétés ; telles ont été les principales causes de ce phénomène ; mais il faut y joindre l'avidité