La Parure Opposition

le sens symbolique. b) Interprétation Deux autres éléments dans cette partie du texte revêtent un caractère symbolique : le moyen de transport et le nom de la rue. Cherchez-en le sens. c) Repérage Trouvez des figures de style (amplification et opposition) qui accentuent le drame du couple après la perte du collier. (p. 168-169) d) Interprétation Quel trait de caractère du couple Loisel Maupassant vient-il souligner à partir de ces effets stylistiques ? 5. Déduction En quoi Maupassant montre-t-il

expérience de l'ouverture a) une description négative qui laisse cependant entrevoir les aspects plus positifs -métaphore de la lumière: "brillamment", "blanc", "halo" et "nacre" -une perle de nacre qui est un objet rare et beau -nombreuses oppositions: "monde opiniâtrement clos. Pourtant on peut l'ouvrir", oxymores: "brillamment blanchâtre", "dentelle noirâtre" b) un microcosme à l'image d'un macrocosme -répétition du mot monde l3 et 10 indiquant que l'huître est et retient un petit monde

admiration Mme de Clèves et Mr de Nemours → centre des regards Portraits élogieux de Mme de Clèves et Mr de Nemours avec: * termes mélioratifs sur la beauté + Hyperbole * insistance perfection physique ==> réaction que cela provoque * insistance parure des personnages ==> répétition de «parer» ==> MONDE AVEC UNE IMPORTANCE DE L'APPARENCE Personnages connus et renommés (au dessus de la foule des courtisans) II – Un coup de foudre romanesque A – Une mise en scène théâtrale

l’eau-de-rose dont l’héroïne s’est abreuvée dans sa jeunesse recluse et qui l’ont enfermée dans un univers proche du conte merveilleux, loin du prosaïsme du réel, mais aussi prénom qui permet l’homophonie avec « aima ».  Or son prénom semble en opposition avec le nom de « Bovary » qui étymologiquement renvoie à sa racine latine de « bœuf » que l’on entend dans « bov » et par la terminaison « ry », fréquente dans la toponymie normande, qui évoque ainsi doublement le cadre rural de l’histoire. Le

cela la structure particulière des articles de Simmel qui n'hésite pas à faire des digressions plus ou moins longues sur un sujet à-priori sans lien avec le problème central (ainsi un article sur le secret peut donner lieu à quelques pages sur la parure). La lecture de Simmel est donc à la fois extrêmement riche et séduisante mais dans le même temps déroutante. II ) LES CONCEPTS ESSENTIELS. A) L'objet et la place de la sociologie. Pour Georg Simmel la sociologie ne peut pas avoir de vocation

; vous et vos magistrats, si vains du droit de nous juger, et qui nous laissent enlever, par leur coupable négligence, tout honnête moyen de subsister. Est-il un seul état pour les malheureuses filles ? Elles avaient un droit naturel à toute la parure des femmes : on y laisse former mille ouvriers de l'autre sexe. FIGARO, en colère. Ils font broder jusqu'aux soldats ! MARCELINE, exaltée. Dans les rangs même plus élevés, les femmes n'obtiennent de vous qu'une considération dérisoires ; leurrées

réalisait la longue rêverie de sa jeunesse, en se considérant dans ce type d'amoureuse qu'elle avait tant envié": imitation de ses "héroïnes des livres" -> elle veut avoir de la fantaisie de l'adultère qui l'amèneront vers une perte/déchéance - "mais" opposition à plusieurs reprise -> transformation du personnage ->"maintenant" : nouvelle héroïne II. Le Bovarysme (vivre ses rêves, donner réalité à ses rêves) 1) quand le rêve devient réalité - chambre : lieu intime pour la rêverie -> symbolique

me semble, l’apanage des pauvres, encore moins leur fatalité ! Et il en va de même pour le mécanisme de l’exclusion, qui est malheureusement inhérent à la société humaine. L’exclusion n’est pas que sociale ou culturelle, elle revêt bien d’autres parures. Elle peut être psychologique (je fais référence ici aux personnes considérées comme "hors norme" parce que souffrant de difficultés psychologiques), affective (exclure l’autre à travers un rejet d’ordre affectif), liée à l’origine, au savoir-être

partie vivre à Dakar après s’être mariée avec un « évolué » qui occupe des fonctions importantes à Dakar. la jeune Maïmouna adore la vie au village. Peu importe que la case de sa mère soit délabrée et qu’elle soit l’une des jeunes filles dont les parures sont les moins coûteuses et élaborées. Quel délice d’être choyée par une mère courageuse. Et que dire des fêtes qui agrémentent la vie dans la brousse comme celle qui suit la fin du Ramadan. Pour cette occasion, Daro fait preuve d’ingéniosité et sacrifie

 « quitter », « revenir », « monter », ou encore « descendre » pour exposer la rapidité de ces changements. Une idée renforcée par de nombreuses notations temporelles comme un parallélisme entre l’été et l’hiver dès la deuxième phrase du texte, des oppositions entre « aujourd’hui » et « autrefois », ou bien des changements de temps successifs avec la phrase « Ils ont oublié comment ils étaient habillés cet été ; ils ignorent encore plus comment ils le seront cet hiver. » où Montesquieu débute avec un