La Passion Est Elle Une Aliénation

comme d'une cale, lorsque j'en prends un, le premier usage qu'il me vient à l'esprit, c'est d'écrire. Il parait donc douteux que les finalités de la technique ne viennent pas de la technique elle même.       a) La technique : aliénation ou libération ?       (Aliénation = perdre un droit, un bien naturel, état de l’individu qui, par suite de certaines conditions, est privé de son humanité et asservi)       Il est évident que pour beaucoup, le travail est synonyme d'aliénation, de souffrances

professionnels. C'est une impasse car l'historien qui n'appartient pas à l'époque dont il parle ne peut prétendre en être l'observateur direct. L'historien ne peut même pas être observateur désintéressé, qui échapperait à sa culture et à ses propres passions. L'histoire réfléchie ne peut donc être objective. Dans le cas de l'histoire originale, les préjugés de l'historien étaient au moins les mêmes que ceux des hommes dont il parlait. Ils révélaient donc quelque chose du passé alors que dans le cas de

empêcher le système d’évoluer vers sa fin. Il y voit un but sublime, le plus grand bonheur de tous, l’accroissement du bien être de tous et des générations futures, but à atteindre (Marx lui verra dans la société industrielle un monstre à détruire : aliénation du prolétariat…). 2 B : Le christianisme Saint-Simonien, nouvelle vision de la religion La sphère cultuelle. Première vision politique du phénomène religieux. La religion est un élément essentiel des systèmes sociétaux. Les sphères sont

l’instrument efficace du capitalisme pour liquider la résistance critique qui pouvait encore résister telle que l’art ou la philosophie par exemple. Il s’agit ainsi d’une aliénation des individus à travers leur identification aux cibles marketing dont témoigne le comportement conforme au niveau déterminé par les statistiques. Cette aliénation entraîne une acculturation progressive et radicale des classes populaires donnant l’illusion d’une société sans classe où les œuvres culturelles sont soumises aux lois

circonstances ?) Peut-être que le sens de l’existence doit être compris comme la perspective d’une libération progressive par rapport à certains déterminismes qui pèsent à l’origine sur l’individu : les conditions sociales, l’éducation, les désirs et passions, l’inconscient… Face à la question de l’existence de la liberté deux thèses philosophiques s’affrontent : - la conception du libre arbitre (Descartes): l’homme serait doué d’une volonté absolue lui permettant d’agir comme bon lui semble

Qu’est-ce que = question conceptuelle Amour passionnel 1 Amour destructeur Amour platonique 2 Amour fusionnel 3 Bonheur 1 2 3 Souffrance 1 2 3 Deux 123 Sentiments 123 Beauté physique 1 , 3 / intellectuelle 2 Sensations 123 Désir 1 ; 3 Passion 1 Qualités , defauts 1 2 3 Ephémère 1 / Eternelle 2 , 3 Âme sœur 3 Déception 1 2 3 Coup de foudre 1 2 3 Plaisir 1 2 3 Malheur 1 2 3 Haine 123 S’améliorer 123 Déception 123 Devenir meilleur 123 Progresser 123 Grandir 123 Amour

devient ainsi métaphore d’une autre catastrophe: celle du rapport mèrefille, celle de la demande insondable que la mère entretient à l’égard de son enfant. Dans cette relation ambivalente se joue pour l’enfant la question de sa liberté ou de son aliénation, de sa survie ou de sa dévastation. Elle me regarde, elle dit: peut-être que toi tu vas t’en tirer. De jour et de nuit, l’idée fixe. Ce n’est pas qu’il faut arriver à quelque chose, c’est qu’il faut sortir de là où l’on est (32). 66 Thélème

Article « De l’autre à l’un : aliénation et révolte dans les littératures d’expression française » Alain Baudot Études françaises, vol. 7, n° 4, 1971, p. 331-358. Pour citer cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/036497ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction)

apparaît au bas de toues les pétitions qui comptent (guerre d'Algérie, Vietnam…). Pendant les dernières années de sa vie, elle publie régulièrement les Chroniques du sexisme ordinaire et prend position en faveur des femmes battues. Elle avait la passion de l'authentique. Témoin privilégiée de son époque, Simone de Beauvoir fait preuve dans ses livres d'un humanisme qui la rend accessible aux épreuves frappant les autres où fait preuve d'une courageuse honnêteté et d'une lucidité souvent implacable

la littérature et les arts aident à penser les paradoxes du jeu : une activité apparemment détachée des intérêts immédiats, mais qui met en jeu le joueur, sa vie sociale et affective ; une vocation à la liberté, mais qui peut aussi constituer une aliénation ; un plaisir, mais dont la littérature et les arts ont souvent révélé aussi bien les dangers que les abîmes tragiques ; une oscillation entre hasard et stratégie ; une activité qui détermine aussi les jeux des êtres dans le théâtre du monde. Ce