La Passion Rend Elle Aveugle

| | |Exemple gourmandise, désir de manger des plats raffinés | | En creusant l’insatisfaction, on rend ce type de désirs illimités : celui qui s’habitue au luxe ne pourra plus se satisfaire modérément, de plus on se rendra n’importe quel excès sera d’autant plus appréciable. Le désir de gloire, le plaisir de richesse sont illimités et ne peuvent être

impératifs avant l’extrait vont dans le sens d’une pression de plus l’utilisation fréquente de « O » accentue le désespoir Bilan : Oenone fait accoucher Phèdre de la vérité qui la rend complètement malade . elle va avouer sous forme lyrique a travers une longue tirade récit lyrique les étapes de sa passion II) les manifestation de l’amour 1) Trouble Physique « je le vis je rougis je palis a sa vue » champs lexical de la vies, les « je je je » font un rythme accélérant Oxymore « je

princes A Dénonciation lucide, raisonnée du phénomène (antithèse + conséquences paix + conséquences guerre), détaillée sous la forme d’une double énumération et utilisation d’un lexique évaluatif. B Les princes d’Europe visés sans être nommés Aveugles et mal conseillés = suites d’antithèses qui montrent leur irresponsabilité. (l.29-31) Opposition + peuple sacrifié : à ses caprices. Évoque une actualité pour les lecteurs de l’époque : la guerre de 7 ans qui prend fin en 1762 avec le Traité de

pastorale (roman) Résumé Gertrude, une jeune fille aveugle et orpheline de sa grand-mère qui vient de mourir, est recueillie par un pasteur qui lui offre de vivre avec sa femme, Amélie, et ses enfants dans une petite chaumière du Jura suisse. Dans son journal, le pasteur raconte l’éducation protestante qu’il offre à Gertrude, dont il finit par tomber amoureux. Son fils Jacques tombe également amoureux de Gertrude. Lorsque le pasteur s’en rend compte, il lui ordonne de partir. Une opération donne

« agir par emportement d’une aveugle passion ». L’union de deux personnes se fait pour l’intérêt des deux familles. Le sentiment reste donc secondaire dans l’affaire du mariage. Dans la famille, l’autorité paternelle est souveraine, c’est le père qui décide du mariage de ses enfants. Cette autorité est imposante et ne peut être discutée. Mme d’Ornex est la représentation dans l’oeuvre de l’autorité paternelle non discutée. Elle est mariée de force avec un homme qui la rend malheureuse et qu’elle n’aime

le commerce; en un mot, elle procure au peuple le bonheur qui est le but de toute société. La guerre, au contraire, dépeuple les États; elle y fait régner le désordre; les lois sont forcées de se taire à la vue de la licence qu'elle introduit; elle rend incertaines la liberté et la propriété des citoyens ; elle trouble et fait négliger le commerce; les terres deviennent incultes et abandonnées. Jamais les triomphes les plus éclatants ne peuvent dédommager une nation de la perte d'une multitude de

réalité? Invraisemblablement, je ne crois pas puisque toute vérité n’est pas bonne à dire et c’est fondé sur la valeur que l’humain n’aime pas blessé les gens qu’ils aiment et c’est très bien comme ça. Deuxièmement, on peut lire dans le texte «L’amour rend semblable» que l’auteur dit : « Cela se fait si instinctivement que les femmes aimantes nient cette dissimulation et cette tromperie si tendre mais continuelle […]» En d’autres mots, celui-ci semble dire que les femmes dissimulent l’amour pour garder

Phèdre est une princesse crétoise. Elle serait la petite-fille du soleil et la fille de Minos, roi de Crète. Elle serait surtout la descendante d’une race maudite. C’est Vénus qui aurait allumé dans le cœur de Phèdre une passion fatale pour son beau-fils, Hippolyte ; cette passion conduira Phèdre à se suicider. Chez Racine, Phèdre est une femme amoureuse et jalouse. Tout en essayant de garder la légende, comme l’amour hors du commun entre de Phèdre pour Hippolyte, Racine fait de Phèdre un personnage

Le jaloux est celui qui va accorder trop de crédit à ses suspicions, comme l’exprime Corneille dans Le Menteur : » La jalousie aveugle un coeur atteint, et, sans examiner, croit tout ce qu’elle craint « . D’une manière générale, on pourrait définir la jalousie comme un sentiment de dépossession, de l’affectivité positive (amour, amitié, estime) que l’on inspire à autrui. Toutefois, deux sens de la jalousie se distinguent : d’une part, on l’éprouve en constatant qu’un autre jouit d’un avantage que

une situation de lyrisme amoureux. Nous étudierons d’abord l’aspect d’une scène d’aveux lyrique où s’exprime la passion romantique, pour aboutir à une scène d’amour tragique où s’exprime la souffrance. Dans cette scène, les spectateurs connaissent les sentiments réciproques qui unissent les deux personnages. C’est alors là que dans cette scène d’aveux lyrique, s’exprime la passion romantique. Le lyrisme est souvent un des caractères naturels de l’éloquence. Le personnage s’abandonne aux mouvements