La Passion Rend Elle Aveugle

comporte 128 pages pour le prix raisonnable de 6 euros. Alberto, adolescent de 16 ans est passionné des livres il prend le temps de dévorer tout ceux qui lui passent entre les mains. Un jour notre adolescent découvre un annonce dans un journal présentant une demande de lecteur professionnel, très vite il se rend compte que ce petit boulot pourrait le satisfaire. Il découvre alors la jeune fille aveugle à qui il doit faire la lecture qui répond au nom de Margueritte, assez vite, il tombe sous le

I: Le roman et l’analyse des passions | | Identification | Analyse: | 1. L’analyse des passions comme moment inséré à la progression du récit | * Moment décisif | - retour analytique ravages passions amoureuse -> symbolique comme naissance à la conscience autonome. Personnage principal analyse ses passions -> matière à histoire : permet lecteur d’interpréter fiction

La passion dans Phèdre de Jean Racine Introduction Phèdre publié le 1er janvier 1677 par Jean Racine est l'une des grandes œuvres théâtrales que la littérature française ait connue. La misère de l'homme non touché par la grâce divine y est développée par le tragédien. Influencé par le pessimiste janséniste, Racine crée des personnages dominés par la passion, et qui ne peuvent être sauvés ni par leur raison, ni par leur volonté. Cette passion, étant à la fois un mouvement violent, voire impétueux

décide de lire pour se reposer: elle ouvre le Grand Meaulnes de Fournier et en devient le personnage principal. Dans sa lecture, elle rencontre un Zappeur : il l'assomme et elle se réveille dans son lit. Chapitre 7 : Les confidences d'Emma: Emma rend visite à Allis avant son départ pour la ZZZ. Tyrès triste, Emma avoue à Allis qu'elle aimerait revoir son fils Lund parti quand il avait 14 ans. Elle pense que son fils a rejont les Zappeurs Zinzins : Emma était trop sévère avec lui, elle l'obligeait

publié par Voltaire en 1747, Zadig se trouve confronter à une scène de violence conjugale et se porte au secours d’une femme qui ressemble étrangement à la reine Astarté. En somme, cet épisode montre au lecteur que le jugement peut être faussé par les passions. Voltaire nous présente son personnage en héros animé par son sens des valeurs dans une épreuve digne d’un conte merveilleux, or précisément : dans quelle mesure s’agit-il d’une parodie du conte et avec quelles intentions ? Dans un premier temps

Manon / Idée que l’amour rend traître («sagesse et retenue» s’opposant à «enflammer») L’idéalisation de l’amour : ==> Métamorphose relève du merveilleux (magie) ; se rapproche du comte de fée ==> Idée de l’amour capable de prodiges ==> Personnification de l’amour en divinité ==> Ironie de l’auteur sur son personnage ==> Locution proverbiale : «L’amour rend aveugle» ==> Des Grieux se croit dans la raison alors que Prévost le considère comme aveugle. ==> Allusion à Cupidon

Le héros tragique a ceci de singulier qu’il est à la fois coupable et innocent. Coupable, aveuglé par ses passions – l’hybris, cette démesure d’orgueil qui le guide – il est alors confronté au Destin, bien souvent synonyme de divinité ou, du moins, de transcendance ( tout dépend de la tradition et de l’époque dans laquelle on place la pièce). Innocent, il est alors le jouet de cette transcendance, de cette mystérieuse Fatalité ( Puissance occulte qui, selon certaines doctrines, déterminerait le cours

Plan analyse I) Un extrait pathétique II) La passion filiale III) Le christ de la paternité Introduction Recréer à la perfection la société de son époque à travers la fresque qu’il intitule en 1842 La Comédie Humaine, voilà le but que s’est fixé Honoré de Balzac. Il explore les différentes classes sociales et présente les individus qui les composent pour « enfermer » le monde qui l’entoure dans un édifice qui pourrait, selon sa propre formule, « faire concurrence à l’état civil ». c’est

peuvent pas se contenter d'assouvir des désirs modestes. Ils chercheront donc toujours à aller plus loin, à dépasser leurs limites, car leur désir est « aveugle ». En effet, il est déraisonnable et surdimensionné par rapport à leurs capacités, mais ceci est plus un avantage qu'un fardeau. « Les hommes sont conduits plutôt par le désir aveugle que par la raison. » Traité politique, Spinoza, 1677 C'est la vision de l'ambition comme d'un tremplin : si l'humanité n'avait pas des désirs insatiables

dans l’ouvrage. Dès lors, sur les questions concernant l’amour et la beauté, les avis divergents des dix philosophes y sont apportés de manière brèves afin d’avoir un aperçu de qui pense quoi. Lucrèce défend l’idée selon laquelle l’amour rend complètement aveugle l’homme et que le moyen de se défaire du mal d’aimer est le divertissement par l’accumulation des conquêtes. Platon, lui pense que l’amour nous ouvre les yeux sur la réalité de la beauté et, sur la question de savoir s’il faut s’aimer pour