La Passion Rend Elle Aveugle

semblent bonnes” , cela ne signifie pas qu'elles le sont vraiment . Une chose peut-être mauvaise pour moi ou pour autrui , mais le fait que je la désir me pousse à adopter une vision positive et rend à mes yeux cette chose bonne , même si elle ne l'ai pas . Par exemple , en amour on parle souvent de passion aveugle . Ainsi parfois , ce n'est pas parce que quelqu'un va trouver des qualités louables à une personne qu'il va automatiquement la désirer , mais c'est plutôt parce qu'il en est amoureux et désireux

une sorte d'amour ? Demandeur : Philippe Répondeur : Anaïs INTRODUCTION Anaïs : Bonjour, excuse moi, mais toi qui est fiancé, pourrais tu peux être donné ton avis sur une citation : « L’amour rend aveugle » Philippe : « L’amour rend aveugle, le mariage lui rend la vue » Anaïs : Mais c’est absurde de répondre par le titre d’une pièce de théâtre ! Philippe : Laisse-moi finir mes phrases. Il ne faut pas se satisfaire de cette réponse. Déjà le terme amour est trop vague, c’est

», « galant », « plaisir », « objet », «cœur », « rival ». Son amour le rend vulnérable et son tourment est nettement représenté par le style heurté et la sur-expressivité de sa tirade. Il s’interroge à de nombreuses reprises et l’on ne compte pas moins de cinq tournures interrogatives sur une tirade d’à peine une vingtaine de lignes. Son angoisse apparaît dès le vers liminaire, après l’interjection « quoi », ce qui rend d’autant mieux la violence et la brutalité de cette anxiété. Totalement dépassé

sentiments amoureux pour son beau-fils Hippolyte, mais cet amour est interdit et va à l'encontre de son devoir envers son mari et des normes de la société. Cette lutte intérieure causée par la malédiction de vénus, la met dans une position difficile et la rend isolée au sein de sa propre famille, comme le montre la scène où elle confie ses sentiments à Oenone, le premier aveu :"J’aime…A ce nom fatal, je tremble, je frissonne. J’aime." (Acte I, scène 3)Cette phrase montre à quel point Phèdre se sent seule

de distinguer dans l'abstrait le vrai du faux. C'est pourquoi nous pouvons remplacer le mot «raison» par «savoir» ou encore «connaître». Le cœur quant à lui, n’est qu’une représentation, imagée, d’un champ lexical étendu, celui de l’émotion et des passions. Certains auteurs, comme Blaise Pascal, pensent que le coeur est une conscience spirituelle, une intuition supérieure qui, par opposition à la raison, permet de sentir les plus hautes vérités, notamment la présence de Dieu. On constate donc tout

résister à la déesse de I'amour, et qu'il est dangereux de le tenter ; elle allait voir Hippolyte, et, après la violente réaction de celui-ci, Phèdre la chassait en la traitant de scélérate. Chez Sénèque, elle s'opposait au contraire longuement à la passion de sa maîtresse ; c’était seulement quand elle la voyait décidée à mourir qu'elle se faisait sa complice non sans réticence ; mais, quand Hippolyte repoussait Phèdre, elle prenait résolument I'initiative d'appeler à I'aide en I'accusant de tentative

– «Que j'ai pitié de vous! répondait Mentor: votre passion est si furieuse que vous ne la sentez pas. Vous croyez être tranquille, et vous demandez la mort! Vous osez dire que vous n'êtes point vaincu par l'amour, et vous ne pouvez vous arracher à la nymphe que vous aimez! Vous ne voyez, vous n'entendez qu'elle; vous êtes aveugle et sourd à tout le reste. Un homme que la fièvre rend frénétique dit: «Je ne suis point malade!» Ô aveugle Télémaque! vous étiez prêt à renoncer à Pénélope qui vous

"Le diable met la femme sous l'homme pour tenir l'homme sous lui." Proverbe Corse "Comme l'amour est aveugle, il est très important de toucher." Proverbe Brésilien "Trois sortes d'hommes ne comprennent rien aux femmes: les jeunes, les vieux et ceux entre les deux." Proverbe Irlandais "Il est plus dangereux de tomber en amour que de tomber du haut d'une falaise." Plaute "On a d'abord les femmes dans ses bras, puis un jour sur les bras, et bientôt sur le dos." Sacha Guitry "Plus le coeur

mythiques et légendaires des tragédies, que dans ceux des comédies qui donnent en spectacle nos faiblesses et nos ridicules. Mais lethéâtre nous instruit aussi moralement, tantôt par le biais des malheurs qui arrivent aux personnages désespérés et passionnés des tragédies de Sophocle, d’Euripide ainsi que de Racine et de Corneilletantôt par le miroir satirique de la vie quotidienne des comédies de Molière et de Marivaux. La tragédie et la comédie ont désormais une double fonction: divertir et instruire

d'Alain (2ème série) (1910) Propos d'un Normand (1912) Eléments de philosophie (1916) Quatre-vingt-un Chapitres sur l'esprit et les passions (1917) Petit Traité d'Harmonie pour les aveugles (en braille, 1918) Mars ou la guerre jugée (1921) Propos sur l'esthétique (1923) Propos sur les pouvoirs - Eléments d'une doctrine radicale (1925) Sentiments, passions et signes (1926) Le citoyen contre les pouvoirs (1926) Les idées et les âges (1927) Propos sur le bonheur (1928) Propos sur l'éducation