La Passion Rend Elle Malheureux

commandant de sa destiné le fatalisme. Un amoureux mélancolique, un amoureux à la Pétrarque : Roméo se présente comme un amoureux malheureux qui ne cesse de se lamenter et de se plaindre. Il se complaît dans la douleur que son amour contrarié pour Rosaline fait naître. Il semble prendre un certain plaisir masochiste à ne pas être aimé de Rosaline. Sa passion pour elle est un sentiment convenu qui reprend tous les stéréotypes de la poésie amoureuse apprécié dans l’Angleterre Elisabéthaine.

précoce Très jeune, Jean Moulin entretient une profonde passion pour la politique. Socialiste engagé, son père n’est sans doute pas étranger à un tel sentiment. En effet, il influe grandement sur les conceptions politiques de son fils et l’amène sur la voie républicaine.Particulièrement impliqué dans l’organisation du pays, Jean Moulin devient, dès 1925, le plus jeune sous-préfet de France, à Albertville, puis à Châteaulin.  Déterminé et passionné, Jean Moulin s’investit dans ses fonctions et dans

les autres. C'est l'effort que fait l'homme pour se détourner de la pensée de sa condition mortelle. → c'est le tumulte de la vie. C'est ce qui parasite notre raison. => pour oublier notre condition qui nous rend malheureux. Notre raison éclaire sur notre condition. → si on est malheureux c'est qu'on a déjà eu ce bonheur. 7 fragments plus ou moins développés, 2 très longs, 1 très court. Sens courant: moyen de dissiper l'ennui. Pour Pascal c'est pareil mais l'ennui est à prendre au sens fort

génie et il vaut mieux être totalement ridicule que totalement ennuyeux. » - Marilyn Monroe « Si tous ceux qui ont peur de se tromper n'essayaient pas,où en serions-nous aujourd'hui ? » « C'est justement la possibilité de réaliser un rêve qui rend la vie intéressante. » - Paulo Coelho « Cherche à l'intérieur de toi ton inspiration la plus profonde.Tes rêves ouvriront la porte de tes désirs cachés. »- Madonna « Si on ne se préoccupe pas des gens qu'on aime,qui le fera à notre place ? »

l’école Polytechnique mais il va finalement entrer comme secrétaire au ministère de la guerre. Cette tâche étant monotone il va très vite accepter de participer à la campagne d’Italie dont il reviendra ébloui par la musique, les beaux-arts et l'amour-passion.. De retour à Paris, il va continuer son service dans l’armée mais il n’atteindra jamais le rang de préfet car la campagne de Russie et la chute de l’empire vont ruiner sa situation. Il déménagera en Italie où ses déboires financiers seront accompagnés

moi me determine . -La supême jouissance est dans le contentement de soi-même, c'est pour mériter ce contentement que nous sommes placés sur la terre et doués de la liberté, que nous sommes tentés pas les passions et retenus par la conscience. -C'est l'abus de nos facultés qui nous rend malheureux et méchants. -La mort est le remède aux maux que vous faites; la nature a voulu que vous ne souffrissiez pour toujours. -Si nous nous contentions d'être ce que nous sommes, nous n'aurions point à deplorer

à travers le texte - mode de représentation : donne la parole à la victime - l’esclave expose son parcours / ses origines : le lecteur peu imaginer ce qu’il endure et a enduré « Les chiens, les singes et les perroquets sont mille fois moins malheureux que nous » C- Le pathétique à travers Candide - réaction de Candide : « Eh mon Dieu ! » l 4 « horrible » l 5 « Ô Pangloss ! » l 25 « Hélas » l 27 - émotion Candide « versait des larmes » l 29 « en pleurant » l29 - vocabulaire : « coupe » l 10-11

Comme l'affirme Rousseau " Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux ; on s'attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l'espoir se prolonge, et le charme de l'illusion dure autant que la passion qui la cause". Ensuite, l'impossibilité de satisfaire un désir rend l'Homme malheureux. En effet, l'Homme qui désire peut être dans l'action ou dans le rêve et l'attentisme. Selon, ces dispositions intérieurs il est soit dans l'espérance et la mise en oeuvre d'atteindre son désir et ce dernier

Le héros tragique a ceci de singulier qu’il est à la fois coupable et innocent. Coupable, aveuglé par ses passions – l’hybris, cette démesure d’orgueil qui le guide – il est alors confronté au Destin, bien souvent synonyme de divinité ou, du moins, de transcendance ( tout dépend de la tradition et de l’époque dans laquelle on place la pièce). Innocent, il est alors le jouet de cette transcendance, de cette mystérieuse Fatalité ( Puissance occulte qui, selon certaines doctrines, déterminerait le cours

donc penser que l’homme a une volonté perverse , c’est- à – dire une volonté faisant délibérément le choix du mal , voire se réjouissant de faire le mal sachant que c’est le mal ? ou qu’au contraire fait-on le mal que par aveuglement, à cause des passions, ou de notre histoire passée, en n’ayant pas vraiment conscience de faire le mal ? Enfin le mal ne remet il pas en cause notre liberté et aspiration au bonheur ? I/ La méchanceté est volontaire Les actes mauvais nous semble