La Pensée Economique Grecque Et La Modernité

reconnaissance des femmes à l’égalité marque un changement de civilisation. En manifestant leur aptitude et leur volonté d’être l’égal de l’homme, tant en ce qui concerne leur statut civil que politique qu’en ce qui concerne leur traitement social et économique, les femmes s’émancipent de l’emprise de la domination masculine. La revendication des femmes ne normalise pas une situation ordinaire. Elle n’est pas une requête propre à une époque, a fortiori, de notre époque contemporaine. Non, cette revendication

Nationalisme arabe, panarabisme… Dépasser vision essentialiste, culturaliste. Objectif : montrer que c’est jeu complexe : éco, pol, social. Pas que culturel. Déconstruire opposition entre orient et occident. Il y a interpénétration et tensions. La modernité n’est pas que produit de l’occident. Séance 1. Le monde arabe au début du XIXème siècle Etat de la région à la veille de bouleversements majeurs. Regarder les logiques internes, pas que réaction aux ingérences européennes. Domination ottomane

interprété 1400 chansons. © Fédération Européenne Des Ecoles – European Federation of Schools – Juin 2007 Etude de cas DEESMA – Sujet 4/24 La nostalgie fait vendre. - Dis papa, c’était quoi pour toi les années 60 ? - C’est la croissance économique qui manquait le moins. Le gâteau qu’il y avait à partager grossissait de 7 % l’an. On en est aujourd’hui à 1 % environ. Le pouvoir d’achat progressait alors de plus de 6 % par an au lieu de rien aujourd’hui. Conséquence : le taux de chômage a

ouvrages : The Quest for Community (1953), The Degradation of the Academic Dogma (1971), et Twilight of Authority (1975). Dans La Tradition sociologique, il présente une étude historique sur l’évolution des concepts fondamentaux qui ont caractérisé la pensée sociologique au 19e siècle et au début du 20e siècle, à partir des oeuvres de grands auteurs européens : Tocqueville, Marx, Comte, Weber, Simmel, etc. La Tradition sociologique, PUF, 1984 (The Sociological Tradition, 1966) Édition de poche, PUF, « Quadrige »

culture grecque de l'Antiquité. Nous verrons donc plus en profondeur ce que Nietzsche entend lorsqu'il nous parle de cette belle unité nécessaire à la culture. À quoi correspond donc cette culture qui est au cœur même de la réflexion de Nietzsche, cette culture tragique qui serait la seule permettant la venue de grands hommes, de grands artistes de la vie ? Comprendre Nietzsche nécessite de comprendre sa conception de la culture tragique et de l'évolution qu'a subie la culture grecque, son berceau

le 17ème siècle, il y a eu un basculement économique, scientifique, artistique, politique, qui marque une vraie rupture. Panorama du Monde De grands ensembles géographiques et culturels sont isolés. Il y a deux grands empires : les Aztèques et les Incas qui sont des empires très religieux et important. L'Asie se développe et ses métropoles deviennent importantes. L'Europe émerge de la civilisation pléodale. Il existe deux systèmes économiques: Le système méditerranéen (échange d'épices

ont mieux traversé les siècles que des tablettes de pierre ou de bois. Elles sont très résistantes. On ne peut pas réécrire dessus. On ne peut pas s’en resservir. Poèmes, chroniques, livres de médecine, astronomie, mais majoritairement documents économiques & juridiques.  Actes privés dans lesquels des parties reconnaissaient des obligations (actes de mariage, d’affranchissement d’esclaves ; contrats). Lettres…Autres sources beaucoup plus générales qui exposent ce que l’on a pu qualifier de législation

PHILOSOPHIE DU DROIT L’activité juridique n’est pas si neutre que l’on pense, il y a plusieurs visions, ces conceptions de la pratique du droit reposent sur ce qui est le droit. Un mouvement du réalisme, fondé par des scandinaves et des américains, va considérer que l’évolution du droit n’est pas forcément le fruit de la logique mais le fruit de l’expérience, en fonctions des pays, des traditions, on va reconnaitre un pouvoir créateur au juge de manière à permettre une adaptation du droit la plus

le demandeur de la loi des 12 tables alors que le demandeur n'est pas romain. Élasticité de la loi. Que faire quand un ''étranger'' est volé ? Avant, ils n'avaient aucun dt (les étrangers). Autour de l'an 0, influence croissante de la philosophie grecque → stoïcisme, école du portique, courant cosmopolite → cette philosophie a prétendu qu'il pouvait exister des dt universel et par conséquent, au delà des dt des citoyens il y a un dt partagé par tous les H. Apparition de l'action utile : dt utile pour

question de l’altérité : les textes étudiés nous permettront de comprendre comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment en découvrant le Nouveau Monde, à la Renaissance, et comment ce regard sur l’autre évolue. Et nous verrons enfin que, par cette évolution, l’homme parvient à se redéfinir. Ainsi, en confrontant deux notions, altérité et modernité, nous pourrons voir se dessiner un homme nouveau. Définissons d’abord brièvement ces deux notions