La Pensée Peut Elle être Collective

savoir quelle valeur accorder à cette idéologie productiviste des « temps modernes » qui glorifie le travail. Selon Nietzsche, cette survalorisation du travail a pour finalité secrète de conditionner les individus et de les soumettre à la discipline collective: la glorification du travail serait donc l’expression d’une volonté politique de canaliser les individus et d’étouffer leur capacité individuelle de révolte et d’épanouissement: le travail serait au fond la meilleure des polices. La soumission des

statique du réel. - La conception pluraliste du réel. Leçon V: Le Pragmatisme et la critique de la pensée conceptuelle. - Lacunes de cette critique. Leçon VI: Les aspects secondaires du Pragmatisme - I. Le Pragmatisme comme Empirisme radical. - II. Le Pragmatisme comme Pluralisme. - Les thèses positives du pragmatisme : - La Pensée et le Réel. Leçon VII: La Pensée et le Réel (suite). - Unité de la connaissance et de l'existence. - Unité du vrai et des valeurs

réglementaire). Ce cadre réglementaire est définit entre autre par le contrat de travail, le règlement intérieur de l’entreprise, les conventions collectives et le Code du travail.  La prise en compte croissante des besoins des salariés : la vision taylorienne du salarié motivé uniquement par le niveau de la rémunération est remis en cause par les nouvelles écoles de pensée qui insistent de plus en plus sur les aspects psychologiques de la gestion du personnel. L’écoles des ressources humaines par exemple

dossier, Nadia PEOC’H, démontre la complexité de définir un terme comme la bientraitance. Pour tenter d’y parvenir, elle croise des écrits, sur l’origine du mot, de différents courants de pensées et se rapproche notamment de la notion du care pour expliquer ce terme. D’une part, la bientraitance ne doit pas être défini comme l’opposé de la maltraitance : « Faut-il définir la bientraitance en opposition à la maltraitance ? »1. Les dimensions étymologiques et philosophiques donnent une définition plus

la survie de son espèce, le bonheur, défini par le plaisir et l’absence de douleur et de contraintes, la quête absolue de l’Homme moderne car l’instinct grégaire de sa survie n’entreprend plus sa pensée première. Cette question du bonheur va être même une des grandes questions de l’homme, pourquoi donc être heureux lorsque la mort est la trace finale qui régit notre existence, cette question nous définit en tant qu’Hommes « Tous les hommes recherchent d'être heureux. (...) C'est le motif de toutes

docteur d’État en droit et agrégé des faculté de droit, licencié de sociologie, docteur Honoris Causa de l’Université de Louvain la Neuve, il a été professeur à l’Université de Poitiers, puis à celle de Nantes.Pour saisir les idées fondamentales de la pensée de l’auteur, nous allons passé en revu les trois (3) parties de son livre : La première partie s’intitule : La personne et la chose ; La Deuxième partie s’intitule : La subordination et la liberté ; La troisième partie s'intitule : Le légal et le

avec deux de ses amis dans une forêt qui lui font croire que toutes ses actions et tous ses sentiments sont le fruit du rêve d’une personne, qu’elle n’est qu’illusion, fiction. Elle soutient qu’elle est réelle : comment peuvent ils être conscients de leurs statuts (=être du rêve ?), elle pleure = se sent consciente d’elle-même, elle n’en doute pas. Mais selon ses amis, ou qu’elle aille le cadre change, et c’est la pers en train de rêver qui commande ses sentiments et actions.  La conscience se

Il expliquera le comportement social de l’individu par le contrôle de ses instincts. Le sociologue, Ross s’intéressera au comportement del’individu en société à partir du phénomène de l’imitation. En Europe, à cette même période de l’histoire, la pensée sociale est sous influence de divers courants : - Le courant Marxiste avec la psychologie des peuples ; -Durkheim avec la psychologie des foules et le fait social -Les travaux de Tarde avec le comportement social ; -Les travaux de Le Bon qui

normes ? On en arrive à la régulation. On peut se demander quelle est l’intensité de ces déterminismes. Il y a des comportements sur lesquels on a l’impression d’être plus libres (le mariage par exemple) il y a donc derrière le déterminisme la question de la dureté de ce déterminisme. Certains comportements que l’on aimerait voir comme des comportements libres sont des comportements déterminés. L’intensité des déterminismes sociaux doit toujours être réglée sur un plan empirique, ce n’est pas une

à différentes poussières ; Depuis quelques jours il souffre de violentes quintes de toux. Il consulte son médecin qui diagnostique une bronchite. Lors de la consultation, il avoue fumer un paquet de cigarettes par jour depuis l’âge de 15 ans. Il pense que son travail (environnement poussiéreux) a aggravé son état. 1. ANALYSER LA SITUATION 1.1 Identifier le problème posé. 1 point 1.2 Identifier et mettre en relation les éléments de la situation en utilisant le schéma ci-dessous