La Pensée Peut Elle être Collective

Les grands paradigmes de la sociologie. On considère souvent Durkheim comme le père de la sociologie, nous serons ici fidèle à cette tradition, à juste titre car c’est la meilleure entrée en sociologie. I- La tradition holiste : On peut soit avoir la sociologique descendante : holisme, soit la sociologie ascendante : individualisme. Avec le holismeà le nom important sera celui de Raymond Boudon. Commençons par cette sociologie descendante qui correspond aux paradigmes holistes. Avec l’individualisme

philosophiques aux cotés de Gilles Deleuze ainsi que pour ses travaux de psychanalyse, intitulé Les trois écologies. Dans cet ouvrage il fait référence à l’importance que prennent les problématiques environnementales et apporte sa contribution à la pensée écologiste. Il pose ici la question des territoires et envisage un autre projet pour la société. Pour lui, l’écologie ce n’est pas la nostalgie d’une nature perdue, mais c’est bien le social qui est au centre. C’est un appel à ne pas oublier que les

site internet : www.Numilog.com ← Site internet : www.Toupie.org Pour que les individus d’une société puissent vivre ensemble, il est nécessaire qu’un certain nombre de règles, de normes et de valeurs existent. Cependant, cette harmonie peut être par le non respect de celle-ci. On parle alors de déviance ou de crime. Deux auteurs ont étudié ces phénomènes, Emile Durkheim (1858-1917), l’un des pères fondateurs de la sociologie s’est penché sur l’analyse du crime et Howard Becker sociologue

de différences qu'on peut se trouver après avoir comparé deux cultures opposées nous enveloppe des sujets politiques, religieux et sociaux, nous amène à analyser et à prendre de quelque manière une posture critique sur les différents sujets qui sont normalement liés aux traditions culturelles de chaque région. Nous devons bien savoir que toute société est régie par quelques patrons typiques et acceptés socialement, ce qui réussit à nous introduire dans une pensée collective qui est été basée dans

organisés (syndicats, associations…) -histoire du droit du travail : relations entre employeurs/employés. Relations individuelles (salaire, durée et condition du travail : la situation diffère d’un salarié à un autre) ou collectives (droit syndical, droit de la négociation collective, droit de la représentation du personnel comme les comités d’entreprises et les délégués du personnel). Chapitre I – la libération du travail : Ancien Régime - 1841 | Section 1 – les relations du travail sous l’AR

technologie que l’on exploite. S’il y a dissonance, il y a construction de sens. Pour WEICK (1995) la construction du sens est fortement associée à la surprise, à l’inattendue ou à l’interruption d’un flot d’événements. C’est un processus de pensée qui utilise le récit rétrospectif pour expliquer les surprises. Cette définition repose sur deux principes critiques : • le problème principal des décideurs est d’attribuer à des résultats un historique légitime (construction rétrospective) ;

liberté. Mais la liberté existe elle réellement ou est ce une invention de l'homme ? La liberté n'est elle pas l'essence même de l'homme ?La liberté est un idéal pour lequel les hommes se sont toujours battus. Il semble donc paradoxal de concevoir un être qui renoncerait volontairement à sa liberté. Pourtant, c'est ce qu'a fait l'homme en passant de l'état de nature à l'état civil, où de multiples lois entravent la liberté naturelle. Pourquoi choisirait-on de renoncer à la liberté ? Renoncer à la

L’homme est-il un être simple ? L’homme n’a cessé d’évoluer et de se modifier, tant anatomiquement que comportementalement. L’homme est particulier des autres espèces qui peuple la Terre par sa faculté à toujours aller aux delà des limites que la nature lui a cédé. Mais malgré des siècles d’évolution, l’homme, bien que se sentant supérieur aux autres espèces qui l’entoure, n’a-t-il pas instinctivement une priorité dans ces devoirs qui le pousse à accomplir primordialement des actes simples et

(sens commun, mais Durkheim en fait presque un synonyme) _ Philo, sciences sociales. Idéologie des Lumières était individualiste : Libération de l’Homme, détachement à l’égard de ses structures d’appartenance qui l’oppriment et le contraignent. Libre pensée. Individuus = indivisible = unité de base de l’exercice de la raison. _ Méthodologique (éco, socio, sciences sociales) Il est donc un terme à la fois polysémique, notamment au fait de son utilisation transdisciplinaire, et péjorativement connoté

description de la structure afin de mieux comprendre le contexte. C'est avec ce dernier que l'équipe a du gérer un problème de groupe, puis l'adapter à chacun. Nous verrons ensuite comment la décision d'un éducateur peut relever aussi bien de la responsabilité individuelle que collective. I. Le Foyer Educatif et Scolaire 1.1. La structure Le Foyer d'Accompagnement Éducatif (FAE) dont je parlerai ici est une association Loi 1901 reconnue d'utilité publique ouverte depuis