La Personnification Dans Les Fables

contexte du moment écrit . Le récit s’apparente à différents types de textes comme les fables, les fabliaux, les contes philosophiques. Les fables très connues sont évidemment celle de Jean de la Fontaine où cet auteur fait parlé des animaux tout en vers et à la fin de cette fable on peut en tirer une morale, alors cela veut dire qu’il y a donc des arguments exposés grâce aux animaux parlants. Bien que les fables sont efficaces, les contes philosophiques sont tout aussi bons, leurs histoires sont souvent

effet un recueil intitulé Fables.   Eléments pour une introduction: La fable, genre ancestral, semble se prêter particulièrement bien aux réécritures. Si Jean de La Fontaine s'inspire en effet abondamment d'Esope ou de Phèdre et de Pilpay au XVII°, Anouilh ou Charpentreau donnent une seconde vie aux fables de La Fontaine dans de nombreuses réécritures au XX°. Ainsi, Jean Anouilh propose-t-il une reprise de l'apologue "Le Chêne et le Roseau" dans son recueil de Fables publié en 1962. Cependant

suis fatiguée et plus je suis fatiguée plus je mange | Pléonasme ou Redondance | Énoncer une vérité flagrante évidente | Enfoncer une porte ouverte Calme et paisible | Personnification | Faire parler des animaux, des objets ou leur donner un comportement humain | Fables de la Fontaine… | Prosopopée | Faire parler un inanimé, un mort | Elle me dit : «je suis la mort qui rode» | Allégorie | Idée générale ou abstraite représentée de façon

de la morale au premier vers. (présentation générale du texte, thème) Construite en commençant par la toute fin, constituée par seulement 29 vers, elle possède un rythme rapide et peu de fioritures. Cependant, elle garde toute la philosophie des fables, et enseigne par l’exemple animal une vérité fondamentale, mais cruelle.( présentation générale du texte forme)Cette fable au milieu des autres semblent originale par sa violence, et l’engagement de l’auteur.(problématique) Sa construction ,en

2010 La Fontaine (1621-1695) : tenant des anciens, classicisme, fables. Il est opposé à Louis XIV, il s'est inspiré d'Esope. Son but va être de plaire et d'instruire. C'est un moraliste = il observe la société et montre comment elle se comporte, comment elle fonctionne. Il faut faire avec, pense La Fontaine. Il est le fils d'un maître des Eaux et des Forêts, ce qui peut expliquer son goût pour la nature, cadre de ses fables publiées de 1670 à 1693. Ami du surintendant Fouquet, qui joue sur lui

Crommelinck ludivine 415 90 0074 2 FR40 Question 1: Le dialogue du chapon et de la poularde est un discourt philosophique entre deux animaux ,Voltaire utilise la personnification des animaux afin de faire passer son message . Cependant le choix de ces deux volailles n'est pas symbolique mais lié a une réalité quotidienne celle des chapons et des poulardes voués à être mangés Dans ce texte on peut comparer le chapon à un maître et la poularde à son disciple. C'est l'élément mâle qui mène

est porteur des valeurs du classicisme. La visée de l’écrivain est souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi la tragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères, 1687) et leurs maximes (La Rochefoucauld, Maximes, 1664) participent du même principe. Le roman est concentré et court (Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves

effet . On distinguera au niveau de la classe de 3ème, Quatre grandes familles : 1.1 Les figures d’analogie et de substitution qui rapprochent deux éléments (comparaison, métaphore, personnification, allégorie, symbole) ou qui désigne un élément sous une autre dénomination (périphrase, métonymie, synecdoque). a/ La comparaison  : elle met en relation un comparé (élément

"Le Philosophe scythe" "Le Philosophe scythe" est une fable écrite par Jean de la Fontaine et faisant partie du dernier recueil de fables publié en 1694. Elle est écrite en vers et relate la confrontation fictive d'un philosophe et d'un sage possédant deux manières de penser différentes. (respectivement stoïcisme et épicurisme) Vers 1-7 En alexandrins, pour faire ressortir cette partie vis-à-vis du reste du texte. vers 1-3 "austère" ==> Première description du scythe, péjorative "se proposant

faire rider » / « vous oblige » ces 2 verbes marquent la passivité et la vulnérabilité du roseau. Vers 7-8 : afin de parler de lui avec emphase le chêne s’exprime en alexandrin binaire accentuant ainsi le caractère épique de la scène et la personnification (« mon front ») Vers 9 : « brave » à mettre en opposition avec « vous oblige » au vers 6 Vers 11 :12…17 : le chêne poursuit son sermon utilisation régulière de « je » montrant sa prétention alternance avec le « vous » le chêne se permet