La Philosophie Comme Reflexion Critique

ECPLICATION DE TEXTE : HEGEL La critique de la philosophie est, comme on peut le constater chez Platon, fort ancienne, et aujourd'hui encore, la philosophie est suspectée d'être à la fois difficile, comme sont les sciences les plus abstraites, mais, de plus, parfaitement inutile. Tout juste pourrait-elle servir à dégourdir un peu l'esprit des élèves, à condition de ne pas leur faire prendre vraiment l'entreprise au sérieux: il y aurait, des choses bien plus importantes. Selon ce point de

  « La philosophie est une discipline scolaire et universitaire qui s’enseigne et qui s’apprend. Aussi ce texte de Kant a t-il quelque chose de très paradoxal lorsqu’il annonce que « la philosophie ne peut s’apprendre » ; d’autant plus qu’il justifie cette thèse en disant que « la philosophie n’existe pas encore ».   Comment comprendre cette affirmation, sous la plume de quelqu’un qui est pourtant lui-même considéré comme un grand philosophe ? C’est qu’il ne s’agit pas là

Bergson tente de rétablir les droits de la conscience et de la vie spirituelle. Philosophie qui se découvre spiritualiste, fondée sur une morale ouverte et sur une religion d'amour et de mystique. Sa réflexion part d'une philosophie du moi psychologique (Essai sur les données immédiates de la conscience / Matière et Mémoire), s'approfondit dans une intuition de la vie (L'Evolution créatrice), s'épanouit enfin dans une philosophie de l'esprit (Les Deux Sources de la morale et de la religion) - Essai sur

degré secondaire II Haute Ecole Pédagogique de Lausanne Pourquoi étudier le mythe en classe de Philosophie? Par Maël Goarzin Sous la direction de Christophe Calame Membre du jury : Denis Monod Session de Juin 2012 Table des matières Introduction:.........................................................................................................................................3 I Mythe et philosophie: contexte théorique.........................................................................

une science comme les autres, ce qui permet l’application de textes issus des sciences de la nature à leur propos. L’ouvrage vise à « mettre la pratique sociologique à la question », et constitue une réflexion sur le rapport aux techniques de la sociologie. L’enjeu de cet objectif réside dans l’urgence et la nécessité pour les sociologues de s’accorder sur  « les principes élémentaires (…) pour sortir de l’anarchie conceptuelle à laquelle les condamne leur indifférence pour la réflexion épistémologique »

Fiche de lecture : Platon – Gorgias ♦ L’auteur : Platon (-427 ; -347). Écrit le Gorgias à un tournant de sa vie. C’est le moment où il se retire de la vie politique pour se convertir à la philosophie. Le Gorgias est un dialogue se situant à la limite entre ses œuvres de jeunesse et ses œuvres de maturité. ♦ Bibliographie sommaire : Platon aurait écrit 35 Dialogues dont l’Apologie de Socrate, l’Ion, le Ménon, le Banquet, la République, le Sophiste… ♦ L’œuvre : Le Gorgias (vers 387), trad. par Monique

Anthropologie et épistémologie 1ére séance Philosophie : doctrine qui émane d’une libre réflexion personnelle (pas obligé d’être philosophe, pas obligé de réfléchir). Sa doctrine philosophique présuppose la liberté de tout un chacun, la liberté authentique, la liberté créatrice, la liberté qui sort du déterminisme de la nature, qui le transcende. Et donc ma philosophie se veut transcendantale, ça veut dire que je ne réduis personne à son éducation, a son conditionnement, à ce qu’il a subit. Le

articles politiques et syndicaux, polémiques, lettres…elle expose dans ceci sa réflexion sur l’épreuve de vivre et la méditation sur l’injustice des privilèges. Elle était à la fois philosophe et militante politique. Simone Weil est née le 3 février 1909 à Paris, dans une famille juive. Elle est la sœur de André Weil, un brillant mathématicien. Elle était une élève très douée et elle passa son baccalauréat de philosophie en 1925, puis fut l'élève du philosophe Alain au lycée Henri-IV. Alain milita

vérité ne serait-elle pas toujours la même, qu’elle soit dans un domaine ou un autre ? Voilà donc un exemple d’idée sous-entendue dans l’intitulé du sujet - qu’il faudra mettre en évidence et discuter. Il ne faut pas craindre de réfléchir de façon critique au sens même du sujet. L’exercice philosophique consiste pour une part à rendre raison des principes, des fondements et des justifications de ce que l’on fait et de ce que l’on pense. La dissertation n’échappe pas à cette exigence de questionnement

étrangeté : alors qu'il s'interroge sur une notion philosophique (le Beau), il donne la parole en dernier au philosophe (ligne7). Avant lui, il questionne plusieurs interlocuteurs en mélangeant humains et non-humains, comme si toutes les créatures pouvaient prétendre accéder à la philosophie : "un crapaud" (ligne 1), un nègre de Guinée (ligne 4) et enfin le diable (ligne 6). On voit donc à travers cette gradation très ironique à quelle place Voltaire met le philosophe. Il faut passer par le diable avant