La Potestas

constituer les bases du Moyen-âge. Réussite notable de l’Empire romain, notamment celle d’Octave qui a pu imposer le régime du principat (princeps) : dominer son administration à travers son auctoritas contre les magistrats qui détiennent que la potestas. Octave a su régler les problèmes de sa descendance car il a associé Tibère, son neveu adopté en l’associant en tant que consor imperii : établir une succession héréditaire. L’Empire a su créer une hiérarchie d’agents dépendants directement de l’empereur

fait de Dieu le seul titulaire de tout pouvoir, idée présente dans la bouche du Christ qui rétorque à Pilate « tu n’aurais aucun pouvoir contre moi, s’il ne t’avait été donné d’en haut ». Saint Paul, omni potestas a deo, pas de pouvoir qui ne vienne de Dieu. Auquel St Thomas rajoute, omni potestas a deo per populum, par le peuple qui passe par l’absence de révolte du peuple. Ainsi, si le pouvoir est bien d’essence divine, son organisation t matérielle repose, elle, sur l’assentiment des gouvernés

politique national, et tels que le monopole de législation et de réglementation, de juridiction et de contrainte. De cette manière, CARRE De MALBERG présente donc la Souveraineté interne comme un ensemble de qualités que possède l’Etat, une « summa potestas » qu’il oppose à la Souveraineté externe, d’après lui négative puisqu’elle regroupe toutes les limitations d’agissement et interdictions des Etats dans leurs relations, qu’elles soient conflictuelles ou collaboratrices. En effet, on voit bien dans

extrait, Tite-Live, dans le titre de celui-ci, nomme Scipion. Ainsi, depuis les débuts de la république romaine vers 509 av. J.-C., le commandement de l’armé se fait maintenant par un magistrat. Tous les magistrats ont un pouvoir administratif, le potestas, mais seuls les magistrats aussi dotés du pouvoir de l’ imperium , soit l’autorité sur les personnes, sont aptes à assumer ce rôle. En revanche, avec le temps, le nombre annuel de magistrats ayant reçu l’ imperium

sur ses esclaves ses serviteurs, ses animaux et aussi ses biens parce que, à l'origine, la notion de père ne distinguait pas nettement de celle de propriétaire : c'est parce qu'on était un pater qu'on avait à la fois la puissance paternelle (patria potestas) sur certains humains et le dominium sur certains biens. En revanche, son fils, lorsqu'il est géniteur d'enfant n'est pas leur pater : c'est sa mort qui fera de son fils un pater. • Toute autre est la définition biblique du père. Pour la

week. You are bound to _____________________. I/ Travail de définition sur l’autorité parentale : 1/ L’autorité parentale remplace la puissance paternelle en 1970 La puissance paternelle de l’Antiquité au XIXème siècle : L'antique « patria potestas » du droit romain, comportant droit de vie et de mort sur l'enfant, est, en passant par la délégation au roi par la lettre de cachet pour l'enfant récalcitrant, demeurée dans notre pays puissance paternelle pendant au moins vingt siècles : elle

et il va poser au pape Zacharie une question très orienter il lui demande sil est bon que les rois des francs n’aient pas la Potestas et en effet les derniers rois merovingiens n’exercent pas eux même le pouvoir, le pouvoir est détenu par les maires de palais et le pape demande qui comprend ou pépins veut en venir, il lui répond qu’il faut appeler roi celui qui a la potestas ce qui revient à accepter le changement de dynastie. 2eme étape En 751, le dernier roi Merovingien est expédier dans un monastère

impériaux, renouvelable tout les 10 ans. Il reçoit la puissance tribunicienne (tribunitia potestas) mais à vie. A la base il n’est pas habilité pour l’avoir car c’est un patricien (haut aristo), il a le pouvoir sans la fonction=> pouvoir civil. -12 : il revêt le grd pontificat à la mort de Lépide. Off : Auguste l’emporte sur tout les magistrats par sa >, mais n’a pourtant pas + de pouvoir (auctoritas mais pas potestas). On pense la Rep rétablie, or Auguste a tt les pouvoirs. Principat : Pensée grecque

portent le même nom : le gentilice. Les Romains ont trois noms : d’abord le prénom, puis le gentilice puis le nom de famille étroite. Chaque gens à un chef (pater, les patres) et une organisation. Le pater familias a un pouvoir absolu, la patria potestas, avec, sans doute dès l’origine, le droit de vie et de mort. Cette organisation regroupe également les clients (du verbe cluere, obéir), qui sont des hommes libres mais placés sous la protection d’une gens en contrepartie de leur fidélité, travail

prend en compte que l'épisode du genou. Le père a un droit de « ius vitae necisque », droit de vie ou de non vie, puissance paternelle (« patria potestas »), cette puissance romaine est la foudre, se penche sur l'enfant comme la foudre sur la terre, par sa mère appartient à d'autre divinités, par son père appartiendra à Jupiter, exerce la « patria potestas » jusqu'à sa mort (l'exerce sur ses enfants, ses petits enfants...). La femme appartient à son père et en se mariant, passe sous la puissance de