La Potestas

raison : 2. L’église catholique romaine : puissance politique de l’Europe médiévale. L’église s’affirme comme une puissance morale mais aussi comme une puissance politique : le pape a un certain nombre de pouvoirs. Il a le pouvoir du prince temporel, la potestas, et l’autoritas (autorité spirituelle). L’église ne devient pas forte immédiatement, il faut attendre le IXème XXème siècle pour que l’autorité du pape devienne majeure ; avant nous sommes dans les « royaumes barbares ». Cette église est puissante

La propriété est un pouvoir sur la chose qui est exprimé par un terme fort en droit romain, qui est potestas qui signifie pouvoir sur la chose. Le mot propriété n'existe pas à l'époque romaine. Ce qui existe ce sont les choses sur lesquelles j'exerce ma puissance. Le mot qui va désigner la propriété à Rome n'apparaît qu'au 1er siècle après / avant ? JC : dominium, le maître) et remplace la potestas, le pouvoir. Ce droit romain archaïque qui ne distingue pas bien propriété et possession va avoir

2. La Potestas (= autorité des empereurs, pouvoir temporel) qui se charge des matières civiles. Ce pouvoir s’exerce dans la sphère temporelle, dans les affaires de l’Etat. En ce qui concerne ces affaires, l’Empereur est le maitre et les ecclésiastiques n’ont rien à dire. Gélase répartit l’autorité mais il introduit une subtilité : les pontifes devront rendre des comptes à Dieu quant au comportement des Empereurs, ce qui lui donne un regard sur le domaine civil. Auctoritas dépasse Potestas. Les ecclésiastiques

empire. 2- Les concepts de politiques hérités de Rome La principale innovation de Rome est d avoir su tirer de la pratique des notions abstraites comme la Res publica, l imperium, l auctoritas, et l utilitas publicas (utilité publique) ou encore la potestas. Ces expressions et ces notions seront repris par les médiévaux. Les juristes médiévaux puis royaux vont les employer pour légitimer l action des gouvernants de l époque moderne. Il reste 3 éléments essentiels pendant toute cette période : - Le sénat

qui ns échappent.2) les administrateursLe pagus est administré par un comte qui est un compagnon du roi chargé de représenter le roi dans sa circonscription. Pr exercer cette fonction le comte a reçu une délégation générale de pouvoir= judiciaria potestas ce qui signifie que le monde franc ignore le principe de la séparation des pouvoirs. Entre les attributions du roi et celles du comte il n’y a pas de différence de nature ms juste une différence d’importance. On ne pt pas distinguer dans l’administration

règne mais en principe ils sont reconduits. des le 2eme s ap JC Gaius donne aux const impériale une autorité comparable aux anciennes lois votées par le peuple Selon Ulpien par la lex Regia le peuple confère à l'empereur toute sa puissances ( potestas ) et tout son pouvoir de commandement ( impérium) ce qui plait au prince par force de loi. 2) Bas empire ou dominat : l'empereur, unique source du droit. La question se pose de savoir si le prince est soumis a la loi qu'il fait ? Deux conceptions

régaliennes (police, sécurité, défense…). Ces compétences sont encore une fois la marque de l’état. Il faut aussi rappeler que il y a une évolution et historiquement que la thèse de Baudin mettait en évidence des notions comme l’imperium et la summa potestas. Baudin disait ceci pour affirmer que le roi tient sa couronne de Dieu mais aussi qu’il est seul en son royaume. L’adage nous que « il faut rendre a Césars ce qui est à Césars ». III) L’état moderne est un état qui s’autolimite Il s’autolimite

sur les membres de sa famille : esclaves, femmes, enfants (enfants soumis à sa tutelle ou qui lui ont été vendus comme ouvriers). De la puissance dominicale (dominica potestas), exercée sans restriction aucune sur les esclaves, prisonniers de guerre essentiellement, se distinguent la puissance paternelle sur les enfants (patria potestas), et l'autorité maritale sur la femme mariée (manus). Mais à partir du Ve siècle, l'usage admet de moins en moins que le père puisse frapper cruellement, mettre à mort

Résultat de la désagrégation du pouvoir par le biais de la dislocation progressive du pouvoir royal. Chaque seigneur exerce le ban, pouvoir de commandement sur son territoire. Tous les hab de la seigneurie sont les hommes de Poesté du latin potestas: sous le pouvoir/protection du seigneur. Protection s’est imposée par des massacres sur des populations qui n’avaient rien demandé + coût pour les populations. Taille varie de qqs kms autour d’un château fort jusqu’à plusieurs régions sous

de leur aptitude « naturelle » à servir le roi; ils possèdent des biens chargés d’une forte puissance symbolique (la fameuse « terre salique »), sans doute à l’origine des terres fiscales données par le roi ; ils ont vocation à la puissance, la « potestas », c’est à dire à la protection et au commandement des faibles, dans le cadre de leurs domaines ruraux (ce sont donc des « potentes », des « puissants » au sens médiéval, c’est à dire qu’on leur oppose les pauvres, les « pauperes », ces derniers