La Poétique D Aristote Texte Traduction

mais en tant que signe perçu par le sujet, cinquièmement l’œuvre d’art devra être décorative. » Le symbolisme est une réaction au naturalisme. Les symboles permettent d'atteindre la réalité supérieure de la sensibilité et inspirent l'imagination poétique. Il renoue avec certains aspects du Romantisme, mais proclame surtout sa dette à l'égard de Baudelaire et de Wagner. Rimbaud, « passant considérable » dit Mallarmé, oriente à sa manière la poésie, dans sa Lettre à Paul Demeny (1871), vers la recherche

il n’y a de parole qu’humaine, comme s’évertuent à le dire les philosophes, Descartes en tête, et les paléologues. C’est donc cette parole humaine qui invente et rien d’autre, seul un disant parle et il n’est pas d’autre disant que l’homme disait Aristote. Mais la parole, parce qu’elle fait langage, ne fait pas que se désigner elle-même. Elle est échange sémantique et non seulement le clair-obscur de la pensée consciente ou inconsciente, d’un sujet. Elle recèle toujours la présence d’un « tu » ou

et se réclamait de l’autorité d’Aristote. Cela revient à dire que le Moyen-Âge n’ignorait pas complètement la philosophie de l’Antiquité, en général; mais la vision qu’il en avait était à la fois tronquée et partielle. En effet, on connaissait Aristote, du moins à travers certains de ses textes en l’occurrence La Métaphysique et Organon, pas dans leur langue originale mais à travers des traducteurs arabes et dominicains et aussi à travers Saint Thomas d’Aquin qui a non seulement essayé de traduire

intérieur et extérieur [page 6] au théâtre de Sartrouville du 6 au 23 octobre 2009 Médée, Catherine Germain dans la maison Médée, figure mythologique et femme [page 8] Représenter le personnage de Médée [page 9] Analyse comparée de plusieurs traductions [page 11] Mise en bouche, mastication [page 12] © C. RAYnAuD DE LAGE Édito Médée interroge avec force les rapports au sein du couple, le statut de la femme, le sens à donner au sacrifice des enfants, autant de questions dont l’acuité est

Roméo et JulietteSHAKESPEARE Roméo et Juliette Traduction de PIERRE JEAN JOUVE et GEORGES PITOËFF Présentation, notes, chronologie et dossier par CAROLINE TROTOTDu même auteur dans la même collection Macbeth © Flammarion, Paris, 2000. Édition revue, 2016. ISBN : 978-2-0813-8627-3 ISSN : 1269-8822SOMMAIRE & Présentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Un auteur mythique 5 Une œuvre mythique 7 L’union des contraires 10 Alchimie du théâtre 13 & Chronologie . . .

de la peinture devait-elle faire partie d’une culture humaniste ? Aristote prônait l’enseignement du dessin pour que l’élève s’habitue à contempler la beauté des corps. Pier Paolo Vergerio4 dès 1404, formule une autorisation de 1 Cf. L.B. Alberti, L’Art d’édifier, texte traduit, présenté et annoté par P. Caye et F. Choay, Paris, 2004. 2 DBI, I, 702-713. 3 Leon Battista Alberti, La Peinture, édition, traduction et commentaire de T. Golsenne et B. Prévost, revue principe

à cette dernière qu’on se référera le plus souvent ici. L’herméneutique, problème moderne, ne date cependant pas d’hier. Déjà Aristote avait jugé nécessaire d’écrire un Peri Hermeneias. La sémantique grecque n’ignorait pas que «dire quelque chose de quelque chose, c’est déjà dire autre chose, interpréter». Mais ce constat et le problème qu’il soulève ne sont pour Aristote qu’une introduction à l’analyse des propositions. La logique grecque repose sur l’univocité des affirmations; elle tend à écarter

Denisa-Adriana OPREA (Roumanie) Sujets nomades. « Baroque d’aube » de Nicole Brossard................ 66 Elena PETREA (Roumanie) Traduction et circulation du capital culturel. « Les Misérables » de Victor Hugo en roumain ............................................................ 76 Muguraş CONSTANTINESCU (Roumanie) Le problème de l’identité culturelle dans la traduction de la littérature de jeunesse .................................................................... 84 BICENTENAIRE NERVAL .

alors sur le point de s’effondrer tout à fait pour laisser place à un nouveau régime logique, celui du merveilleux, de l’événement imprévisible par essence. L’étonnement d’Arcas est rendu par trois interrogations, qui sont les premiers ressorts poétiques de l’exposition : AGAMEMNON Oui, c’est Agamemnon, c’est ton Roi qui t’éveille. Viens, reconnais la voix qui frappe ton oreille. ARCAS C’est vous-même, Seigneur ! Quel important besoin Vous a fait devancer l’Aurore de si loin ? A peine

d'éléments oraux'). Et c'est ainsi que le mot roman prit le sens que nous lui connaissons actuellement d’œuvre de fiction longue et complexe.) Cependant, le XI° et le XII° siècle ont aussi connu une importante littérature latine poétique (les Goliards), didactique, scientifique et fictionnelle, en vers et en prose. On peut par exemple citer les noms d'Alain de Lille, de Gautier de Châtillon et d'André le Chapelain, le théoricien de l'amour courtois. Généralisation de la prose en