La Pragmatique

.gdmgpaj. M.gdg jmdpCas Rocheclaire Analyse du contexte 1) Analysez lintensité des forces concurrentielles au sens de PORTER...Cas Rocheclaire Analyse du contexte 1) Analysez lintensité des forces concurrentielles au sens de PORTER...Cas Rocheclaire Analyse du contexte 1) Analysez lintensité des forces concurrentielles au sens de PORTER...Cas Rocheclaire Analyse du contexte 1) Analysez lintensité des forces concurrentielles au sens de PORTER...Cas Rocheclaire Analyse du contexte

Tout est langage L’être humain est fondamentalement un être de langage, pensait Françoise Dolto. Par langage elle n’entend pas le seul fait, ponctuel, de prendre la parole, mais une faculté générale de symbolisation par laquelle l’individu, constamment et à tout âge, perçoit dans les êtres et les choses, formule par ses attitudes et ses discours, des significations. Cette mise en évidence de l’omniprésence du sens est l’une des percées les plus importantes de la psychanalyse. Elle établit que l’humain

La notion de Discours : La grande extension du concept discours le rend difficile à appréhender. Tantôt, il est synonyme de la parole au sens saussurien, tantôt il désigne un message pris globalement. Dans l’œuvre de Benveniste (1966), il est défini comme "toute énonciation supposant un locuteur et un auditeur et chez le premier l’intention d’influencer l’autre en quelque manière" (p.242). Chez Jaubert (1990), c'est "du langage en situation" (p.22). Selon Widdowson, c’est "l’utilisation d’énoncés

 Commentaire du texte de Merleau-Ponty Partie III de phénoménologie de la perception. Le monde a-t-il un sens ? Tel est la question à laquelle Merleau-Ponty répond dans cet extrait de sa Phénoménologie de la perception. L'auteur pense que le monde en soi n'a aucun sens, sa thèse qui se trouve de la ligne 15 à 18 est pour lui que seule la conscience donne du sens au monde. Pour nous prouver sa thèse il emploi quatre acceptions

Etude de texte : Alain, Propos. Alain, un célèbre philosophe du XIXème siècle, écrit en 1927 un ouvrage intitulé « Libres Propos ». On étudiera par la suite un extrait de celui-ci qui traitesur la différence entre la croyance et la foi. Dans ce texte, Alain nous expose deux idées qui sont couramment confondues entre-elles. Il y aurait donc deux types de croyances auxquelles se réfèrel’auteur, qu’il développera tout au long du texte. Tout d’abord, on va situer notre attention sur un premier sens

INTRODUCTION Eugène Ionesco, dramaturge d’origine roumaine, marqué par l’expérience de la barbarie de la montée du nazisme durant la Seconde guerre mondiale. Ne cessera, dans son œuvre apparentée au théâtre de l’absurde, de dénoncer le conformisme moral et intellectuel qui mène au totalitarisme. Le théâtre de l’absurde s’attaque aux piliers traditionnels que sont le langage, la communication et le sens de l’existence, révèle un monde qui a perdu signification et où l’homme apparaît dérisoire sur

Littérature et société Cours 1 : Des outils d’analyse pour le texte et l’image I. Quelques notions de rhétorique générale 1) émetteur, destinataire réel, destinataire inscrit. L’émetteur est celui qui envoie le message. En publicité, quelle que soit l’apparence qu’il prend, l’émetteur est toujours l’entreprise qui fait passer la publicité. Le destinataire réel est celui qui reçoit vraiment le message (que cela soit prévu ou non, que cela soit volontaire ou non). Dès que nous recevons une publicité

Petit catalogue de mots-outils |1. Relations chronologiques : |temporalité | | |  | | |série | | | | |2. Relations logiques : |preuve

Philosophie METHODE. Analyse du sujet. a) Analyse des terles du sujet. Mise en évidence des niveaux de signification. Répondre aux questions suivantes: Quelle signification peut-on donner à l'énnoncé saisi comme un tout ? Quel sens peut-on retenir pour chaque mot compte tenu de l'ensemble du libellé ? Quels sont, éventuellement, les different niveaux de signification du sujet ? b) Explication des implications du sujet, des sous-entendus, voire de ses présupposés. Répondre

2 ÉMILE ZOLA Germinal (1885) — Introduction + Ds représentation du peuple, fin 19 e pê partagé entre trad. d’empathie lyrique issue des romantique (Hugo, Michelet , Le Peuple 1846) et distance artiste des auteurs grandis ds fin de l’espoir révolutionnaire, sous Restauration et MJ > œuvres ds années 50 : cf. Flaubert, ES 1869 = « Les héros ne sentent pas bon » / 1848. [CAPTATIO] . Dans Germinal de Zola (1885), ce t ype d’attitude (cf. phrase de Négrel) = contrepoint / tableau